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一無忌憚
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，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 中庸：待人處事不偏不倚，無過無不及。
(3) 時中：時時處於中庸之中。
(4) 忌憚：有所畏懼而不敢妄為。
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欲蓋彌著
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此處所列為「欲蓋彌彰」之典故說明，提供參考。孔子的《春秋》，在魯昭公三十一年記載了一條史事：「冬，黑肱以濫來奔。」《左傳》對這條記載作了這樣的闡釋：魯昭公三十一年冬天，邾國人黑肱帶著濫城投奔魯國。按《春秋》的筆法，原本地位低下的人和枝微末節的事情並不值得記載，這則史事會被記錄下來是因為關係到魯國的國土變動。君子說：「出名不可以不慎重，就像黑肱，雖然他帶著土地投奔魯國，是為了求生存而非求出名，但是被史書記錄下來，反而留下壞名聲。所以君子在行動時會想到禮，在做事時會想到義，不會為了利益違背禮，也不會作出不義的事後，才感到愧疚。有的人想追求名聲，《春秋》卻不加記載，有的人想要掩飾，反而被明白地記了下...
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餘子碌碌
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其餘的人皆庸碌無能。表示對他人的輕視。《後漢書．卷八○下．文苑傳下．禰衡傳》：「衡唯善魯國孔融及弘農楊脩。常稱曰：『大兒孔文舉，小兒楊德祖，餘子碌碌，莫足數也。』」明．袁宏道．與李龍湖：「僕嘗謂六朝無詩，陶公有詩趣，謝公有詩料，餘子碌碌，無足觀者。」
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出乎反乎
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此處所列為「出爾反爾」之典故說明，提供參考。據《孟子．梁惠王下》載，春秋時，鄒國與魯國爭戰，鄒國人民皆不願為國家效死，讓鄒穆公非常的生氣與無奈。孟子告訴他說：「你的人民之所以如此，那是因為當他們遭遇饑荒時，官吏們對朝廷隱瞞災情，任由災民流離失所，餓倒街頭，現在他們當然會用這樣的態度回報。曾子不是曾警惕人說：『你現在所做的事情，將會同樣的回報在你身上。』若是您從此施行仁政，未來人民一定也會有相對的報答。」後來「出爾反爾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。今則多用以比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。
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公輸般
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人名。春秋時魯國的巧匠魯般。生卒年不詳。相傳曾發明雲梯、刨等工具。我國土木工匠奉為祖師。也稱為「魯班」、「魯般」、「公輸」、「公輸子」。
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利韁名鎖
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，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，以孝友聞，和顏回同列德行科。
(8) 極摯：所達到的最高境界...
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邿
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國名。春秋時為魯國的附庸國。故址在今大陸地區山東省濟寧縣東南。
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分崩蕩析
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此處所列為「分崩離析」之典故說明，提供參考。孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的脈絡，以及他的治學方式。在〈季氏〉篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他...
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靜氣平心
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此處所列為「平心靜氣」之典故說明，提供參考。「平心靜氣」原作「平心氣」。心，指心情。氣，可指脾氣，也可借指態度。心情能保持平和，脾氣自然就會控制得當，態度也會冷靜。據《韓詩外傳》卷二載，孔子的高徒宓子賤接受魯國國君的任命，到單父這個地方擔任縣令。在任期間，他很少外出，而且常常悠閒地彈琴自娛，但是卻把單父治理得很好。前任縣令巫馬期見了十分訝異，因為他在任時，為了治理政事，可說每天都是早出晚歸，日以繼夜的工作。巫馬期向宓子賤請教，子賤回答說：「那是因為我能任用人才，你卻是完全靠自己的力量。廣任人才，許多人一起分擔工作，自然輕鬆悠閒得多；憑一己之力，工作全集中在一人身上，當然就會很辛苦啊！」後人評論...
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附翼攀鱗
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此處所列為「攀龍附鳳」之典源，提供參考。 漢．揚雄《法言．淵騫》或問：「淵、騫1>之徒惡2>乎在？」曰：「寢3>。」或曰：「淵、騫曷不寢？」曰：「攀龍鱗，附鳳翼4>，巽以揚之5>，勃勃6>乎其不可及也。如其寢！如其寢！」 〔注解〕
(1) 淵、騫：淵指顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯國人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。騫指閔子騫（西元前５３６∼前４８７），名損，字子騫，春秋魯國人。孔子弟子，以孝友聞，和顏淵以德行並稱。
(2) 惡：音ㄨ，同「烏」。如何、怎麼，表示反問的語氣。
(3) 寢：藏也，湮沒...
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貓頭鷹博士