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多重人格
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一種解離性的精神官能症。在壓力下，一個人表現出兩種或兩種以上的人格系統，每個系統各具獨特的認知、思考、情緒與行為表現等模式，並且各有其相當穩定的特性。此病是因個體在自我精神痛苦無法適當排除時，以角色變換來應付情況的變態適應。[例]這齣戲的主角具有多重人格的特性，隨時在變換角色扮演，演來唯妙唯肖。
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濟惡
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相助為惡。宋．張載〈西銘〉：「濟亞者不才，其踐形惟肖者也。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「他父子濟惡，招權納賄，賣官鬻爵。」
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敷彩泥塑
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塗色彩的泥土塑像。屬於描摹自然的現實藝術手法，上了色彩的泥塑比不上色的木雕、石雕、陶塑更肖似真實人物的外貌。
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振槁
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2.使枯樹恢復生命。宋．陳巖肖《庚溪詩話．卷上》：「穆然若東風之振槁，灑然若膏雨之萌芽。」
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喜容
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2.人生前所畫的肖像。宋．張瑞義《貴耳集．卷下》：「壽皇使御前畫工寫曾海野喜容，帶牡丹一枝。」《西遊記》第四○回：「一壁廂傳旨宣召丹青，寫下唐師徒四位喜容，供養在金鑾殿上。」也稱為「喜神」。
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衙蠹
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不肖的衙門官役。今亦喻稱不良的官吏。清．趙翼《甌北詩話．卷九．吳梅村詩》：「應試混名黃臕李三，元本前明重犯，漏網出獄，專養強盜，交結官司，役使衙蠹，盜賊競輸重賄，鋪戶亦出常例，崇文門稅務自立規條，擅抽課錢。」
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將弁
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2.武職的通稱。《官場現形記》第一七回：「稔知此等舉動，皆不肖將弁所為，閣下決不出此。」
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從吉
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居喪中，因事而暫易吉服，或居喪畢，脫去喪服，換上吉服。見明．孫星衍《尚書今古文注疏．卷二五．顧命》。後人居喪，當與人行慶賀之禮時，多書「從吉」二字於簡帖上。《晉書．卷九十四．隱逸傳．孟陋傳》：「親族迭謂之曰：『少孤！誰無父母？誰有父母？聖人制禮，令賢者俯就，不肖企及。若使毀性無嗣，更為不孝也。』陋感此言，然後從吉。」
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喜神
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2.人生前所畫的肖像。元．無名氏《看錢奴》第三折：「父親，你孩兒趁父親在日，畫一軸喜神，著子孫後代供養著。」《二十年目睹之怪現狀》第七九回：「他既是從小沒父母，他的父母總是年輕的了，何以所掛的喜神，畫的是一個老媼？」也稱為「喜容」。
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犯相
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2.術數用語：(1)面帶凶惡之相。(2)夫妻生肖和命宮互相違惡。
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貓頭鷹博士