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卓錐之地
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，但卻和哥哥高尚的品德不同，他帶著手下到處搶人錢財，擄人婦女，以暴力橫行天下，所到之處都引起當地的恐慌，人民叫苦連天。孔子看不過這種行為，前去規勸他，說他既長得高大英俊，又聰明勇敢，淪為盜賊實在太可惜了，我願意幫你出使各地，建立屬於你自己的城池，尊你為諸侯，以成聖人之道。盜跖聽了不但不接受，還勃然大怒地說：「你這分明是在收買我，自己有了大城有何用處？堯舜湯武等古代君王擁有全天下，他們的子孫現在又在何處？柳下惠和孔子並非同時代，而盜跖也無法證實是否真有其人。本篇是寓言性質，莊子籍這篇故事表達自己崇尚自由無為的觀念。文中使用「無置錐之地」來形容堯舜湯武的子孫現在的處境，像連豎立一根錐子這樣小的地方...
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戶告人曉
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此處所列為「家喻戶曉」之典故說明，提供參考。「家喻戶曉」原作「戶告人曉」。漢朝時，劉向編了一本《列女傳》，講述古代貞烈女子的故事。其中有一篇是敘述古代梁國的一位婦人，有一天家裡失火了，她的孩子和姪子都在裡面。婦人跑進大火中，原想先救姪子，在慌亂中抱出一個小孩，一看原來是自己的孩子。眼看火勢愈來愈大，已經不可能再進去救人。婦人心裡十分難過，想投火自盡，旁人趕緊把她攔下勸說：「你原本是想救姪子，只因一時慌亂才救成自己的孩子，又何必想不開呢？」婦人說：「話雖如此，但我又怎麼可能挨家挨戶的去解釋，讓全國上下都知道呢？一定會有許多人不了解事情的經過，因而指責我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背負這個不義...
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一地裡
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1.滿地、到處。元．李好古《張生煮海》第三折：「一地裡受煎熬，滿海內空勞攘，兀的不慌殺了海上龍王。」《儒林外史》第三回：「那鄰居飛奔到集上，一地裡尋不見。」也作「一地」。
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旱路
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陸地上通行的道路。《儒林外史》第八回：「真乃是慌不擇路，趕了幾日旱路，又搭船走。」《文明小史》第三九回：「好在從諸城到清江浦一直是旱路，不消幾日，已經走到。」也稱為「旱道」。
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膽喪心驚
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此處所列為「心驚膽戰」之典故說明，提供參考。「心驚膽戰」這個成語是用來形容十分驚慌害怕，典源出自〈維摩詰經講經文〉。其中有一段敘述維摩詰假稱身患疾病，藉著眾人來探視他時，得以教化眾生。釋迦世尊也派他的弟子前去探視，但是大家都因為維摩詰的辯才太了得，沒有人想要代表去探視。於是世尊要彌勒菩薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，...
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漫條斯理
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不慌不忙的樣子。《兒女英雄傳》第四回：「一面想，一面要叫那跑堂兒的，無奈自己說話，向來是低聲睜氣，漫條斯理的慣了，從不會直著脖喊人。」也作「慢條斯禮」。
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齋公
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對道人的稱呼。《二刻拍案驚奇》卷二一：「無塵說著心病，慌了手腳，看見李信是個道妝，叫道：『齋公！我與你並無冤仇。』」
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賓天
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2.泛指尊者去世。《紅樓夢》第六三回：「忽見東府中幾個人慌慌張張跑來說：『老爺賓天了。』眾人聽了，嚇了一大跳。」
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上堂
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2.高堂、廳堂。《後漢書．卷六四．趙岐傳》：「迎入上堂，饗之極歡。」《水滸傳》第九○回：「那長老慌忙降階而接，邀至上堂，各施禮罷。」
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死罪
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2.古人書札或奏疏中常用以謙稱自己犯錯，表示惶恐的話。《文選．陸機．謝平原內史表》：「臣機頓首頓首，死罪死罪。」《三國演義》第九回：「儒慌趕入園中勸解，不意誤撞恩相。死罪！死罪！」
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貓頭鷹博士