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袁哲生
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寶瓶文化出版《靜止在－最初與最終》，收錄《靜止在樹上的羊》、在世未發表的中篇小說〈溫泉浴池〉、副刊專欄，以及袁哲生私人札記。 作品《靜止在樹上的羊》《寂寞的遊戲》《秀才的手錶》倪亞達系列作品：《倪亞達１》、《倪亞達２－倪亞達臉紅了》、《倪亞達３－倪亞達fun暑假》、《倪亞達４－倪亞達黑白切》《猴子》《羅漢池》《靜止在－最初與最終》
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逸想
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超出塵世的思想。宋．朱熹〈登閣〉詩：「憑欄生逸想，投跡遠人群。」
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八窗玲瓏
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此處所列為「八面玲瓏」之典源，提供參考。 唐．盧綸〈賦得彭祖樓送楊宗德歸徐州幕〉詩（據《全唐詩．卷二七六．盧綸》引）四戶八窗明，玲瓏1>逼上清2>。外欄黃鵠下，中柱紫芝生。每帶雲霞色，時聞簫管聲。望君兼有月，幢蓋儼層城。 〔注解〕
(1) 玲瓏：明亮的樣子。
(2) 逼上清：明亮清淨的跟仙境一樣。上清，指仙境。
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戶口名簿
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政府發給每戶人家，用來記載一戶人口基本資料的簿冊。包括戶籍所在、戶口稱謂、姓名、血型、身分證字號、出生別、出生年月日、役別、父母姓名、配偶姓名等欄位。
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壯族
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中國少數民族之一。族源與百越、俚、僚族有關，在宋代時曾有儂智高建立政權。主要居住在廣西，廣東、雲南、貴州、湖南省也有散居，是少數民族中人口最多的一族。所操語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，有南北兩種方言。大都兼通漢語文。信仰多神，崇拜巨石、老樹、高山和祖先，除此之外，亦見佛、道教的傳布。社會由一夫一妻的小家庭組成，有婚後不落夫家的習俗。經濟以農業為主，兼營漁、牧業。傳統住屋形式為「干欄」，上層住人，下層圈養牲畜。在傳統文獻中有「獞族」、「撞族」、「僮族」的記載，這三個字的讀音都是「壯」，是壯族的另稱。也作「&8ff0._104_0.gif;族」、「僮族」、「撞族」。
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平交道
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鐵路和一般道路交叉的路段，通常設有柵欄、警告標誌及燈號等裝置，以提醒來往的人、車注意交通安全。如：「穿越平交道前一定要停、看、聽，以策安全。」
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動地驚天
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坐華麗的車子，率領官員、隨從出外校獵。他命令隨身護衛他的侍衛擊鼓，讓獵人出擊，以江河作為圍擋野獸的柵欄，大山當作是瞭望樓，一時間車馬奔馳，像忽然響起的雷聲，聲音很大，足以遮天動地。獵人分散四處，各自追逐自己中意的獵物，沿著山陵，順著沼澤行進，人數多到像天上密佈的雲、傾注的大雨。後來「驚天動地」這句成語就從這裡演變而出，用來形容聲勢驚人。
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南方朔
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生平南方朔（男，1946年－），原名王杏慶，台灣作家、詩人、評論家、新聞工作者。創作大量的文學評論（包含詩論、書評），還有不少政論。有時於《中國時報》發表文章，另每週三於《國語日報》專欄〈光之所在〉撰寫英美詩歌選集及評論，並藉此提供讀者倫理指引。有些人認為他是思想偏左的文化評論家，長期關注政治、文化、社會議題，有「最用功的民間學者」之稱。 著作《文化啟示錄》《語言是我們的居所》《有光的所在》《自由主義的反思批判》
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部落格
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r Merholz創造的。當時他開玩笑地將 "Weblog"在他的博客Peterme.com 的側邊欄變成片語 "we blog"。"Blog"很快就當成是名詞和動詞。（Blog可以表示編寫博客，也可以表示博客。） 編寫部落格的優點紀錄個人生活點滴 如同日記一般，可將自己每日生活中發生的事情記錄下來，並且跟朋友或網友們分享。許多博客系統商提供豐富的自訂畫面裝飾功能，讓不熟悉網頁製作的用戶也能製作自訂網頁。傳達個人自由思想 網誌是個自由的空間，可依照個人自由意志去撰寫任意的內容，傳達個人的自由思想，舉凡政治、經濟、社論、科...
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九層雲外
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代，塔高九層，氣勢宏偉非凡，劉、白二人相攜緩步，不經意間就抵達了頂端。由於棲靈寺塔極為高聳，在塔頂倚欄觀景，覺得自身處於層層白雲之上，彷彿快要到達天庭。於是兩人不禁縱聲笑語，讓地面上眾多遊人都抬頭向上探看。此詩以「九層雲外倚闌干」具體陳述了在棲靈寺塔頂端憑欄遠眺，神思悠遠，心曠神怡的情境。後來「九霄雲外」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻天上無限高遠的地方。出現「九霄雲外」的書證如元．無名氏《抱妝盒》第二折：「太子也，你在這七寶盒中，我陳琳早魂飛九霄雲外。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士