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逢山開道     
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遇山不能行，則開闢道路而行。比喻遇有困難而克服之。《孤本元明雜劇．哭存孝．第二折》：「三千鴉兵為先鋒，逢山開道，遇水疊橋。」元．康進之《李逵負荊》第三折：「倒做了逢山開道，山兒，我還要你遇水搭橋哩。」也作「逢山開路」。
停屍     
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停放屍體。[例]為協助罹難者家屬處理善後，有關單位特別闢設一處臨時停屍的場所。
草嶺古道     
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位於臺灣東北部的歷史古道。開闢於清嘉慶年間。由臺北盆地溯基隆河而上，翻越三貂嶺與草嶺而進入宜蘭。即橫亙於今新北市貢寮區至宜蘭大里的丘陵地帶。是清朝先民入臺的移民路線之一。古稱「淡蘭古道」。全長約十公里。途中金字碑、虎字碑、雄鎮蠻煙刻石都是有名的古蹟。
壽山     
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山名：(1)位於高雄市西北，介於高雄與左營兩港口間。高三百六十二公尺，為要塞所在，近闢為壽山國家自然公園。又名柴山。(2)位福建省福州市晉安區北。附近有五色石坑，瑩潔柔潤，可作為印章的材料。
宏論     
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精闢廣博的言論。如：「他所發表的宏論，深獲各界好評。」也作「弘論」。
防禍未然     
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上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象，就當思考將來可能遇到的禍患，並加以預防。」也就是存不忘亡，既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
先識     
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在事情發生前就預先料到的卓越見識。《晉書．卷六○．索靖傳》：「靖有先識遠量，知天下將亂。」宋．王闢之《澠水燕談錄．卷二．名臣》：「其後，北戎講和，西戎納款，而封禪祠祀，蒐講墜典，靡有虛日，魏公始嘆文靖之先識過人遠矣。」
渡河香象     
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比喻悟道精深。後也用以比喻文章寫得精闢透澈。參見「香象渡河」條。宋．陸游〈雍熙請倫老疏〉：「某人渡河香象，跋浪長鯨。初得好於室中，耳聾三日，晚抽身於林下，壁觀九年。」
大昏     
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1.昏昧之至。南朝陳．徐陵〈報德寺剎下銘〉：「福彼群品，俱排大昏。」唐．柳宗元〈永州龍興寺西軒記〉：「孰能為余鑿大昏之墉，闢靈照之戶，廣應物之軒者，吾將為之徒。」
摘山煮海     
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摘，開發。摘山煮海指開山煉銅，煮海為鹽。比喻開闢資源。《宋史．卷二五七．李繼和傳》：「以朝廷雄富，猶言摘山煮海，一年商利不入，則或闕軍須。」宋．秦觀〈國論〉：「至於摘山煮海，冶鑄之事，他日吏緣以為姦者，臨遣信臣，更定其法。」
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