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逢山開道
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遇山不能行,則開闢道路而行。比喻遇有困難而克服之。《孤本元明雜劇.哭存孝.第二折》:「三千鴉兵為先鋒,逢山開道,遇水疊橋。」元.康進之《李逵負荊》第三折:「倒做了逢山開道,山兒,我還要你遇水搭橋哩。」也作「逢山開路」。
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停屍
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停放屍體。[例]為協助罹難者家屬處理善後,有關單位特別闢設一處臨時停屍的場所。
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草嶺古道
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位於臺灣東北部的歷史古道。開闢於清嘉慶年間。由臺北盆地溯基隆河而上,翻越三貂嶺與草嶺而進入宜蘭。即橫亙於今新北市貢寮區至宜蘭大里的丘陵地帶。是清朝先民入臺的移民路線之一。古稱「淡蘭古道」。全長約十公里。途中金字碑、虎字碑、雄鎮蠻煙刻石都是有名的古蹟。
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壽山
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山名:(1)位於高雄市西北,介於高雄與左營兩港口間。高三百六十二公尺,為要塞所在,近闢為壽山國家自然公園。又名柴山。(2)位福建省福州市晉安區北。附近有五色石坑,瑩潔柔潤,可作為印章的材料。
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宏論
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精闢廣博的言論。如:「他所發表的宏論,深獲各界好評。」也作「弘論」。
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防禍未然
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上的意義,成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩,理念幽微莫測,由宇宙運行乃至人事生滅,都有極精闢的見解。「既濟」(䷾)是《易經》的第六十三卦,為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下,〈坎卦〉在上,〈離〉象徵火,〈坎〉象徵水,所以是火下水上,火性向上,水性向下,取其水火上下相交,各得其用之義。而〈象辭〉的解說為:「水在火之上,是既濟的象徵,事情既已完成,君子體察此現象,就當思考將來可能遇到的禍患,並加以預防。」也就是存不忘亡,既濟不忘未濟之意。後來「防患未然」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻趁禍患還未發生之前就加以防備。
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先識
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在事情發生前就預先料到的卓越見識。《晉書.卷六○.索靖傳》:「靖有先識遠量,知天下將亂。」宋.王闢之《澠水燕談錄.卷二.名臣》:「其後,北戎講和,西戎納款,而封禪祠祀,蒐講墜典,靡有虛日,魏公始嘆文靖之先識過人遠矣。」
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渡河香象
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比喻悟道精深。後也用以比喻文章寫得精闢透澈。參見「香象渡河」條。宋.陸游〈雍熙請倫老疏〉:「某人渡河香象,跋浪長鯨。初得好於室中,耳聾三日,晚抽身於林下,壁觀九年。」
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大昏
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1.昏昧之至。南朝陳.徐陵〈報德寺剎下銘〉:「福彼群品,俱排大昏。」唐.柳宗元〈永州龍興寺西軒記〉:「孰能為余鑿大昏之墉,闢靈照之戶,廣應物之軒者,吾將為之徒。」
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摘山煮海
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摘,開發。摘山煮海指開山煉銅,煮海為鹽。比喻開闢資源。《宋史.卷二五七.李繼和傳》:「以朝廷雄富,猶言摘山煮海,一年商利不入,則或闕軍須。」宋.秦觀〈國論〉:「至於摘山煮海,冶鑄之事,他日吏緣以為姦者,臨遣信臣,更定其法。」
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