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貪名圖利
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貪求名聲，圖取私利。明．徐元《八義記》第二四齣：「貪名圖利世間人，不修因果恁痴心。」
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魚沉鴈落
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快跑走。」因為魚、鳥、麋、鹿四種動物不辨美醜，即使見到美麗的女子也如同見到其他人般趕緊逃離，藉此傳達世間無絕對的是非美醜的觀念。「沉魚落雁」就從這裡演變而出，但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避，借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」即以「沉魚落雁」形容女子容貌的美麗。
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胸腹
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1.胸部與腹部。《荀子．議兵》：「臣之於君也，下之於上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞頭目而覆胸腹也。」漢．應劭《風俗通義．卷九．怪神．世間多有見怪驚怖以自傷者》：「其日便得胸腹痛切，妨損飲食。」
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不老長生
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永不衰老、死亡。如：「年壽有時盡，何苦為了追求不可得遂的不老長生之術，耽誤美好的前程。」《西遊記》第一回：「我明日就辭汝等下山，雲遊海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。」
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談過其實
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之，後人見遺文，則以為然。世之毀譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。……」向以為如此。及世間言文帝小生於軍中，長大祭代東門外，使者求得之，因立為代王，徵當即位，後期，日為之再中，集上書囊，以為前殿帷，常居明光宮聽政，為薄太后持三年服，治天下，致升平，斷獄三百人，粟一升一錢：凡此十餘事，皆俗人所妄傳，言過其實，及傅會2>，或以為前皆非是，如劉向言。 〔注解〕
(1) 典故或見於《三國志．卷三九．蜀書．董劉馬陳董呂傳．馬良》。
(2) 傅會：牽強、附會。〔參考資料〕 《三國志．卷三九．蜀書．董劉馬陳董呂傳．馬良》良弟謖，字幼常，以荊州從事隨先主入蜀，除緜竹成都令、越嶲太守。才器過人...
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塵劫
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人世間的災難。《醒世恆言．卷三二．黃秀才徼靈玉馬墜》：「汝誠念皈我，但尚有塵劫未脫，老僧贈汝一物，可密藏於身畔，不許一人知道。」《紅樓夢》第一二○回：「老先生有所不知，小女英蓮幼遭塵劫。」也稱為「塵點劫」。
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開門納寇
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為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。
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英物
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優秀而傑出的人物。《晉書．卷九八．桓溫傳》：「桓溫……生未朞而太原溫嶠見之，曰：『此兒有奇骨，可試使啼。』及聞其聲，曰：『真英物也！』」宋．文天祥〈念奴嬌．水天空闊〉詞：「恨東風，不借世間英物。」
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三障
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佛教用語。指造成修行者不能脫離生死輪迴的三種障礙，即業障、煩惱障、報障。業障指因貪戀世間而做的種種惡行，因沒有出離世間的心，所以在未來將成為解脫的障礙；煩惱障指煩惱無能排遣成為障礙；報障指由於極壞的果報，如生在地獄，而不能修行。《成實論》卷八：「經說：『三障──業障、煩惱障、報障』何者是耶？」
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福將
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以福命著稱的將領。《三國演義》第二三回：「曹子孝，世間福將，安得無人？」
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貓頭鷹博士