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典謨
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典、謨，兩種文體。典以記國之大事，謨以載謀略之言。典謨泛指古聖賢所遺留的訓誡。《文選．孔安國．尚書序》：「典謨訓誥誓命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌範也。」
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還俗
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出家人捨戒恢復在家人的身分。《魏書．卷一一四．釋老志》：「罷佛法時，師賢假為醫術還俗，而守道不改。」《西遊記》第二三回：「你在此間還俗，卻不是兩全其美？」
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不仕
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不做官。《文選．江淹．別賦》：「閉關卻掃，塞門不仕。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「陳秀才自此恢復了莊，便將餘財十分作家，竟成富室。後亦舉孝廉，不仕而終。」
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議和
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交戰國互相商議恢復和平、秩序。
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吳沃堯
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是他最後一部小說。 評價 吳沃堯性格強毅而多憤世之慨,所以文筆格外尖銳,他對社會問題的態度是"主張恢復舊道德"(《新庵譯萃》評語),所以抨擊的矛頭,往往針對舊道德傳統的破壞.
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顯要
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榮顯重要的地位，或具有此位勢的人。《晉書．卷七七．諸葛恢傳》：「于時王氏為將軍，而恢兄弟及顏含並居顯要。」《初刻拍案驚奇》卷六：「我想夫人兄弟及相公伯叔輩，多是顯要，夫人想一門路指引他，這珠子便不消錢了。」
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民生塗炭
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，羌胡猾夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
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亞述帝國
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以被征服的地區，其反抗行為一直沒有停止過，西元前六百多年，米底、埃及等地先後獨立，而巴比倫地區的希望恢復古巴比倫文化傳統的獨立運動也一直在進行。最後迦勒底人建立了新巴比倫王國，並與米底結盟，最後在西元前六一二年，柳國聯合消滅了亞述，瓜分了亞述帝國的疆土。（註一） 關鍵字中文關鍵字：亞述帝國Keyword：Assyrian Empire 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.55（註一）黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市：易博士文化出版。P.68-71（註二）
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舞爪張牙
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原形容猛獸的兇相。後比喻張揚作勢，猖狂凶惡的樣子。明．楊珽《龍膏記》第一八齣：「你道他兩個覆地翻天，射影吹沙，舞爪張牙，那恢恢天網，終久還他帶鎖披枷。」也作「張牙舞爪」。
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手術
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外科醫生用刀子、剪子、針線等醫療器具在病人身體進行切除、縫合等治療的方法，以恢復或改善身體功能。
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貓頭鷹博士