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應對如流
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02.《梁書．卷一三．沈約列傳》：「及居選官，任守隆重，書牘盈案，賓客滿門，雲應對如流，無所壅滯，官曹文墨，發擿若神，時人咸服其明贍。性頗激厲，少威重，有所是非，形於造次，士或以此少之。」
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循次漸進
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喘焉無以冀朝夕。足下年少才俊，辭雅而氣銳。當朝廷求賢如不及之時，當道者又皆良有司1>，操數寸之管，書盈尺2>之紙，高可以釣爵位，循次而進，亦不失萬一於甲科3>；今乃乘不測之舟，入無人之地，以相從問文章為事。身勤而事左，辭重而請約，非計之得也。雖使古之君子，積道藏德遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請懇懇，猶將倒廩傾囷，羅列而進也，若愈之愚不肖，又安敢有愛於左右哉！ 〔注解〕
(1) 有司：指官吏。古時設官分職，職有專司，故稱為「有司」。
(2) 盈尺：長滿一尺，比喻不長。
(3) 甲科：唐代考試科目名。唐初明經有甲、乙、丙、丁四科，唐宋進士分甲、乙科。
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殪
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3.盡、滅絕。《左傳．宣公六年》：「使疾其民，以盈其貫，將可殪也。」三國魏．劉廙〈謝劉表牋〉：「門戶殪滅，取笑明哲。」
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燦然一新
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形容光耀明亮，有一番新的氣象。《宣和書譜．卷一二．行書六．劉正夫》：「正夫以精忠相與圖回至治，其所以持盈守成，而熙豐之盛德美意，燦然一新，正夫其有力焉。」
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埳井之蛙
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也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在〔於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？...
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溪澗
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兩山間的流水。晉．干寶《搜神記》卷一：「比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。」《三國演義》第二九回：「頃刻之間，街市成河，溪澗皆滿，足有三尺甘雨。」
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罪大惡極
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相似詞：罪不容誅、罪孽深重、罪該萬死、罪貫滿盈、罪惡滔天、罪惡昭著
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體態
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姿勢、形態。如：「體態高雅」、「體態輕盈」。元．馬致遠《漢宮秋》第二折：「體態是二十年挑剔就的溫柔，姻緣是五百載該撥下的配偶。」
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井蛙之見
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也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在〔於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？...
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虧損
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相反詞：餘盈
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貓頭鷹博士