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李下瓜田
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比喻容易引起懷疑的場合。參見「瓜田不納履，李下不整冠」條。《福惠全書．卷三．蒞任部．申繳門簿》：「愚謂折柳樊圃，良士瞿瞿；李下瓜田，君子所避。」
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情偽
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1.真誠與虛偽。《左傳．僖公二十八年》：「險阻艱難，備嘗之矣；民之情偽，盡知之矣。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「張湯李廣，為吏所簿，別情偽也。」
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尺書
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1.書信。唐．杜甫〈逢唐興劉主簿弟〉詩：「分手開元末，連年絕尺書。」《太平廣記．卷四一九．柳毅》：「尺書遠達兮，以解君憂。」
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名籍
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1.登記姓名的簿冊。《史記．卷一二○．汲鄭列傳．汲黯》：「詔盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君。」《舊唐書．卷四四．職官志三》：「凡宮人名籍，司其除附，公桑養蠶，會其課業。」也稱為「名簿」、「名冊」。
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剖決如流
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形容辦事時分析判斷極為敏捷。《隋書．卷六六．列傳．裴政》：「簿案盈几，剖決如流，用法寬平，無有冤濫。」《明史．卷一五四．陳洽列傳》：「覈將士功罪，建置土官，經理兵食，剖決如流。」
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格格不納
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此處所列為「格格不入」之典故說明，提供參考。「格格不入」原作「扞格不入」。陸九淵（西元１１３９∼１１９２），字子靜，南宋撫州金谿人。為乾道進士，南宋思想家、教育家，於象山結茅講學，學者稱象山先生。曾任靖安縣主簿、國子正，官至奉議郎知荊門軍。陸九淵創「心學」，提出「心即是理」的觀念，認為「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守...
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影集
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2.大陸地區指用來收集或貼照片的簿冊。
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不犯秋毫
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項伯獻酒祝壽，定下兒女婚約，接著說：「我自進入關中後，軍紀嚴明，秋毫般細微的東西都不敢動用，官民登記簿冊，查封府庫，日夜等待將軍早日到來。我所以派兵鎮守函谷關，是為了防止盜賊出入，和突發的事變。我日夜盼望將軍到來，怎麼敢造反呢！希望回去代為向將軍說明。」項羽聽到項伯的轉述，承諾好好對待劉邦。又《史記．卷九二．淮陰侯列傳》 亦載，韓信被劉邦任命為大將軍後，分析楚漢兩軍形勢，認為和項羽的殘暴不仁相較，劉邦進入關中後，軍紀嚴明，連秋毫般細微的事物都不敢傷害，並廢除秦國的苛法，只和百姓約法三章，所以秦民都希望劉邦成為秦王。後來「秋毫無犯」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對任何東西都不侵犯，絲毫都不取...
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習字
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練習寫字。如：「習字簿」。
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秋毫無取
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項伯獻酒祝壽，定下兒女婚約，接著說：「我自進入關中後，軍紀嚴明，秋毫般細微的東西都不敢動用，官民登記簿冊，查封府庫，日夜等待將軍早日到來。我所以派兵鎮守函谷關，是為了防止盜賊出入，和突發的事變。我日夜盼望將軍到來，怎麼敢造反呢！希望回去代為向將軍說明。」項羽聽到項伯的轉述，承諾好好對待劉邦。又《史記．卷九二．淮陰侯列傳》 亦載，韓信被劉邦任命為大將軍後，分析楚漢兩軍形勢，認為和項羽的殘暴不仁相較，劉邦進入關中後，軍紀嚴明，連秋毫般細微的事物都不敢傷害，並廢除秦國的苛法，只和百姓約法三章，所以秦民都希望劉邦成為秦王。後來「秋毫無犯」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻對任何東西都不侵犯，絲毫都不取...
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貓頭鷹博士