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當務之急
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「當務之急」原作「當務為急」。孟子是戰國時代的大思想家,曾教導子弟做事一定要知道輕重緩急。他說一個有智慧的人,對什麼事都清楚明瞭,但仍知道要先完成當前最急迫的事;一個仁慈的人,對什麼都給予關愛,但仍知道要先親近有賢德的人。孟子告訴學生,凡事都要先認清優先順序,先完成當下最急切的事,這叫做「知務」,也就是明白事情的輕重緩急。後來「當務之急」這句成語就從這裡演變而出,指當前最急迫要做的事。
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臨去秋波
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2.比喻臨走之前給人好處。如:「老闆出國前臨去秋波,給所有員工加薪了。」
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光合作用
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reaction)。光合作用產生的氧氣與醣類,可供呼吸作用使用;呼吸作用產生的二氧化碳和水,則可供給光合作用使用。在白天光合作用速率較呼吸作用快,夜晚時則是呼吸作用較盛行。(註一) 光合作用反應式12H2O + 6CO2 + 陽光 → C6H12O6 (葡萄糖) + 6O2 + 6H2O 葉綠體(chloroplasts)是主要進行光合作用的胞器,葉綠體和粒線體一樣,有自己的遺傳物質,葉綠體主要有兩層膜,葉綠體內有許多類囊體扁平狀的內囊體推疊,類囊體上有葉綠素,是光反應的反應地點,葉綠體內腔主要是由基質所填滿,是暗反應...
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吵
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2.爭鬧。如:「爭吵」、「吵架」。《儒林外史》第一八回:「三公子只給他兩個錢一個,就同那饅頭店裡吵起來。」
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名韁利鎖
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「名」是功名。「利」是利祿。「韁」是繫馬的繩子,用以控制馬匹。「鎖」則是安裝在門戶、箱櫃等開合處,必須以鑰匙或暗碼打開的金屬器具,引申有拘束、封閉的意思。一個人如果汲汲於名利,腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益,其他事情都毫不關心,就好像被無形的韁繩套住,或被看不到的鎖鏈給綁住,不得自由。《漢書.卷一○○.敘傳上》,敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞,遍習五經,是一位儒者。班嗣雖然也學儒術,但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書,班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為,不受世俗所羈絆,與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道,被世俗名利的韁鎖所束縛,敬服周公、孔子的遺範,推崇...
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賂
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1.贈送財物給人。《左傳.桓公二年》:「以郜大鼎賂公。」《北史.卷七○.杜杲傳》:「并賂黔中數州地,仍請畫野分疆,永敦鄰好。」
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各自為政
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春秋魯宣公二年的春天,楚任命鄭公子歸生攻打宋國。兩軍交戰前,宋國主帥華元宰羊犒賞軍士,但卻漏掉幫他駕車的車夫羊斟,使得羊斟懷恨在心。等到開戰,羊斟就對華元說:「前天宰羊犒賞軍士,分給誰是你作主;今天車子是我來駕駛,要往那裡去由我作主。」於是故意使華元被俘,導致宋國戰敗。後來「各自為政」這個成語就從這裡演變而出,表示各依自己的主張行事,不顧全整體。
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擱
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1.放置、安放。如:「擱置」。《紅樓夢》第五七回:「我看見你文具裡頭有兩三面鏡子,你把那面小菱花的給我留下罷。我擱在枕頭旁邊,睡著好照。」
4.承受。《三俠五義》第六回:「瞧你老爺們這個勁兒,立刻給我個眼裡插棒槌,也要我們擱的住呀!」
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偷天換日
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「偷天換日」就是「偷換天日」的意思。天上的太陽,是眾目所矚,竟然可以在眾人眼前把太陽給偷換掉,可見矇騙功夫之高,偷換技巧之精。在明代《群音類選.官腔類.卷一一.竊符記.如姬竊符》中有兩句:「偷天換日,強似攜雲握雨。」就用到了「偷天換日」這個成語。劇中情節本於《史記.卷七七.魏公子列傳》中的一段故事,說到魏國公子信陵君設法要去解救趙國被秦圍攻的危難。本來魏王已經派出一支軍隊,但因為害怕秦國的報復,所以把軍隊停留在邊境上,不進也不退。信陵君有一位門下食客叫侯嬴,獻了一計,建議信陵君偷盜魏王兵符,率領邊境上這支部隊前去救趙。於是信陵君就去拜託魏王愛妾如姬幫忙,公子對如姬曾經有報父仇之恩。於是就有「如...
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照會
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3.執照、憑證。《恨海》第七回:「你這裡有甚麼貴重東西?要到那裡去?你說了,兵頭給你照會,送你出境。」
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貓頭鷹博士