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滿坪
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滿地、到處。例：秋天到了，滿坪係樹頂跌下來个葉仔。（秋天到了，滿地是樹上掉下來的葉子。）
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滿文木牌
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滿文木牌是中國清代初期一種書寫在木牌上的滿文原始檔案。清代在入關前，多將公文書寫在木牌上，用於往來傳遞。清代楊賓在其〔柳邊紀略〕中記載有：「邊外文字多書於木，往來傳遞者曰牌子，以削木若牌故也，有貯年久者曰檔案，曰檔子，以積累多貫皮條掛壁若檔故也。」木牌的製作為削木而成，薄片型，不加任何塗飾，長與寬的尺寸並無定律。大木牌大約長30釐米，寬4釐米；小木牌大約長17釐米，寬2釐米，因其與牌相似，所以稱為牌子。牌上均用滿文書寫，木牌上端製有一小孔，累積多片以後，就用牛皮條貫穿，掛在壁上，便於保存，稱為檔子或檔案。檔案一詞，也就隨著清朝對全國的統治而傳遍全國各地，並且一直沿用到今天。
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挨滿
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擠滿。《水滸傳》第三回：「魯達看見眾人看榜，挨滿在十字路口。」
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不完滿的本質
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就教育人類學的理論而言，人具有「不完滿的本質」，也就是「欠缺的本質」。把人看成具有不完滿的本質，是站在與其他動物作本能的比較時，所認定的結果，顯示出人在某些方面是有欠缺的，並不完美。然而人為了達到理想，必須去克服「不完滿」。這種理論說明假如人在世界上沒有達到理想，便會感到負咎，為了免除負咎感的產生，而追求完滿。
站在功能論的觀點去看，人生活在世界上，事實上是不完滿的，假如所有的人都是完滿的，那麼教育的功能就喪失了。因為人已經完滿了，何必再受教育？人之受教育在使「不完滿」達到「較完滿」或「可能的完滿」，進而把目標放在「止於至善」。 由「不完滿」而到「完滿」，是一種... |
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滿打著
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正計劃著。如：「他倆滿打著年底結婚。」
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滿理
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充分的理由。《紅樓夢》第六八回：「況且他又拿著這滿理，不告，等請不成？」
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圓滿天星珊瑚
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珊瑚體呈表覆形或團塊形，珊瑚石呈小圓盤形或略為緊密相連，密佈於群體表面，直徑約2.5 mm。珊瑚石的壁突出，隔片呈三環排列，籬片明顯，中柱小。觸手短，有時於日間伸展。群體由觸手外出芽生殖形成。生活群體呈淺黃、褐、綠或米色，於低緯度海域顏色較淺，於高緯度及海流強勁處顏色較鮮豔。
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滿世間
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處處、到處。如：「安定下來吧！別再滿世間亂跑了。」
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無齒滿月蛤
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殼呈球狀，殼質薄，白色帶紅褐色，前後緣皆為圓形，邊緣完整無缺刻。殼頂低，朝向前緣。殼內面為白色，陶質。成貝無鉸齒。
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拶滿
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擠滿。《宋元戲文輯佚．夢惜惜》：「座上客常拶滿，日日醉春風。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士