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一家言
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1.具有獨特見解，自成體系的言論或著作。《文選．曹丕．典論論文》：「融等已逝，唯幹著論成一家言。」也作「一家之言」。
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手卷不釋
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此處所列為「手不釋卷」之典故說明，提供參考。漢獻帝建安二十五年，曹操死後，曹丕繼位為魏王，不久即竄位而自立為帝。曹丕在政治的抱負和成就上雖遠不及曹操，但對於文學的重視，則不在其父之下，《典論．論文》所說：「文章經國之大業，不朽之盛事。」可見一斑。又曹丕寫過許多的詩歌、散文、辭賦，其中《典論．論文》是文學批評的重要論著之一。曹丕對於文學的愛好，實有家學淵源。父親曹操不但是一代梟雄，也是著名的詩人；弟弟曹植的文采則更是不在話下，後人譽為「才高八斗」。父子三人對建安文學的蓬勃，更是起著推波助瀾的作用。曹丕在《典論．自敘》一文裡記述了父親曹操勤於治學，即使身在軍隊之中，軍務繁忙之際，仍隨時拿著書本閱讀...
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嘉貺
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精美的禮物、贈品。《文選．曹丕．與鍾大理書》：「嘉貺益腆，敢不欽承。」《文選．張華．答何劭詩二首之二》：「是用感嘉貺，寫心出中誠。」也作「嘉況」。
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背約
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違反以前所定的契約或信約。《史記．卷五．秦本紀》：「而使丕鄭謝秦，背約不與河西城，而殺里克。」
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乘輿播越
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天子流亡遷徙。《晉書．卷一一五．苻丕載記》：「慕容垂為封豕于關東，泓冲繼凶于京邑，致乘輿播越，宗社淪傾。」《資治通鑑．卷六八．漢紀六十．漢獻帝建安二十四年》：「袁紹之徒從而構難，遂使乘輿播越，宗廟丘墟，王室蕩覆，烝民塗炭，大命隕絕，不可復救。」也作「乘輿播遷」。
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仰看
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抬頭觀看。《文選．王延壽．魯靈光殿賦》：「高徑華蓋，仰看天庭。」《文選．曹丕．雜詩二首之一》：「俯視清水波，仰看明月光。」
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生靈塗地
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此處所列為「生靈塗炭」之典故說明，提供參考。據《晉書．卷一一五．苻丕載記》載：淝水之戰前秦苻堅大敗，姚萇趁機叛變殺死苻堅，並且在長安稱帝建立後秦；同一時間，慕容垂也自立為王，建立後燕，原本統一的北方政權再度分裂。這時幽州刺史王永，擁戴苻堅的長庶子苻丕為帝（即前秦哀平帝）在晉陽即位，並且向州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永...
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寅憂夕惕
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早晚憂慮，戒慎警惕。《南齊書．卷六．明帝本紀》：「仰繫鴻丕，顧臨兆民，永懷先構，若履春冰，寅憂夕惕，罔識攸濟。」
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不受抬舉
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也來一起吟詩。她並且對唐三藏表達愛慕之意，一旁四位老者也都願意做媒，成就這份姻緣。但唐三藏一聽，臉色丕變，大聲數落他們共同設此美人計要來陷害他。四老一看唐三藏生氣，都不再多說了。此時四老的赤身使者卻暴跳如雷地指責唐三藏，說他不識抬舉，竟然不接受大家的美意！這個杏仙長得漂亮，有才華，別說那些女工方面的事，就她先前所吟的那段詩，就足以匹配得過。極力要促成他倆。這時唐三藏已經大驚失色，但任憑他們怎麼胡亂談論著，就是堅持而不屈從。幸而稍後唐三藏的弟子們已經找尋到此，這時那四老與赤身使者，以及仙女、女童都消失不見了，唐三藏也因此得救。後來「不識抬舉」被用來指責人不接受或不自知別人的禮遇優待。
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志意
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志氣願望。《文選．曹丕．與吳質書》：「志意何時復類昔日？已成老翁，但未白頭耳。」《文選．謝惠連．秋懷詩》：「平生無志意，少小嬰憂患。」
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貓頭鷹博士