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公古哩
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樂器名。清代廓爾喀舞者所用，上有銅鈴，歌時繫於股，跳躍舞動而發出聲音。
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古城
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古老的城堡、城市。如：「這座古城已荒蕪多年。」唐．賈島〈別徐明府〉詩：「明日疲驂去，蕭條過古城。」
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〔古今合璧事類備要〕
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〔古今合璧事類備要〕，類書。計前集69卷、後集81卷、續集56卷，為宋謝維新輯。別集94卷、外集66卷，為宋虞載輯。謝維新，字去咎，建安（今福建建甄）人，太學生。虞載，字子厚，亦建安人。受坊主劉德亨之約而編是書。宋寶祐5年(1257)成4編，後另編外集以補之。前集以自然現象為主，分天文、地理等40門，子目491條；後集以與制職官為主，分君道、臣道等48門，子目416條；續集以姓氏稱謂為主，分姓氏、氏族等6門，子目570條；別集以都邑建築為主，分都邑、城守等6門，子目410條；外集補以上各集所未備，分16門，子目430條。5集共分116門，子目2,317條。每類先總論，或述源流，或作考索，或...
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蒙古人實踐教育（大陸地區）
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蒙古人實踐教育是指蒙古人放牧、擠奶、釀造、制革等技藝都是從小在跟隨父母生產勞動實踐中學會的。蒙古幼童從三歲開始教習騎馬，四、五歲挾小弓短矢；成年後，學做木工、造車、疏毛、造弓箭、燒製瓦製品、鍛冶鐵器和箭鏃等，同時學習使用弓箭、布魯（投出木器）等狩獵游戲，練習馴馬、套馬、射箭等。婦女同男子一樣，在幼年時期也受到良好騎射和生產勞動教育；成年後，負有主持家務，教育子女的主要責任，既是生產者，又是教育者。
蒙古人這種實踐教育，在過去沒有專門的教育設施情況下普遍流行，據中央民族大學蒙古族研究學家敖日格圖說：目前在錫林郭勒盟、呼倫貝爾盟等一些遼闊草原區，這種實踐教育仍是蒙古人學習技能的主... |
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古器(陳植棋)
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談今論古
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話題廣泛，兼通古今。元．張可久〈端正好．釣艇小苫寒波套．醉太平〉曲：「相逢的伴侶，豈問個賢愚。人間開口笑樵漁，會談今論古，放懷講會詩中句。」也作「論今說古」。
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考古學
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以過去人類所留下的遺物、遺跡等材料為基礎，推究人類社會、文化以及歷史發展的學問。
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高古
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高雅古樸。如：「這花瓶雖是贗品，倒也顯得高古大方。」《宋史．卷四五七．隱逸傳上．種放傳》：「嘗因觀書賦詩，上曰：『放體格高古。』」
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曠古未聞
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前所未聞。《警世通言．卷三四．王嬌鸞百年長恨》：「吳江闕大尹接得南陽衛文書，拆開看時，深以為奇。此事曠古未聞。」
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五言古詩
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一種詩體。每句五個字，每篇句數不限。用韻靈活，不講求對仗、平仄等格律。簡稱為「五古」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士