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鏡像水月
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此處所列為「鏡花水月」之典故說明，提供參考。「鏡花水月」原作「鏡像水月」。鳩摩羅什（西元３４４∼４１３）為東晉時高僧，是中國佛教史上四大譯佛經家之一，天竺人，七歲時隨母出家，總貫群經，妙解大乘。東晉隆安五年（西元４０１），鳩摩羅什被後秦王姚興迎入長安，奉為國師，與僧肇、僧嚴一同從事譯經工作，並有系統地介紹佛教義理。當時漢譯佛經日多，但品質不一，內容難解。鳩摩羅什通曉多國語言，譯筆簡潔暢達，為世所重。《遠什大乘要義問答》為鳩摩羅什與慧遠的問答錄，又稱《大乘大義章》、《鳩摩羅什法師大義》，書中闡明了大乘佛教的教義，並反覆論述有關法身的問題。佛家把地、水、火、風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元...
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遷謫
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因罪而被貶官於遠地、他鄉。唐．蘇頲〈曉發興州入陳平路〉詩：「舊史饒遷謫，恆情厭苦辛。」唐．姚合〈寄主客劉郎中〉詩：「漢朝共許賈生賢，遷謫還應是宿緣。」
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立錐之土
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的合稱。堯，古帝陶唐氏的號，相傳為帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，在位百年，有德政，後傳位於舜。舜，姓姚，名重華。因建國於虞，故稱為虞舜或有虞氏。性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，都於蒲阪。在位四十八年，南巡，崩於蒼梧之野。傳位於禹。
(3) 錐：錐子。
(4) 湯武：商湯與周武王。湯，名履，商朝的開國君主，生卒年不詳。夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。武，周武王，姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。〔參考資料〕 《呂氏春秋．離俗覽．為欲》使民無欲，上雖賢，猶不能用...
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痁
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瘧疾。《說文解字．疒部》：「痁，有熱瘧。」清．段玉裁．注：「痁，有熱無寒之瘧也。」《資治通鑑．卷二一一．唐紀二十七．玄宗開元四年》：「（姚崇）以病痁謁告，上遣使問飲食起居狀，日數十輩。」
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本是
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本來就是。《文明小史》第一七回：「姚老夫子本是一個近視眼，見人朝他作去眼鏡，還禮不迭。」
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饒人
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1.讓人。如：「得理不饒人。」宋．姚寬《西溪叢語．卷上》：「蔡州褒信縣有棋師閔秀才說，嘗有道人善棋，凡對局，率饒人一先。」
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御饌
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皇帝的飲食。明．姚茂良《精忠記》第二一齣：「你當初身為主帥，便是御饌也何希罕。」也稱為「御膳」。
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論辨
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2.文體名。其體蓋源自古代諸子，旨在論證說理。如清朝姚鼐的《古文辭類纂》有論辨類。今多稱為論說文。
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奪情
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1.古代官員遭父母之喪，但喪期未滿而強使出仕。《陳書．卷二七．姚察傳》：「修身立德，白首不渝，雖在哀疚，宜奪情禮，可員外散騎常侍，封如故。」《儒林外史》第七回：「官小，與奪情之例不合。這奪情，須是宰輔或九卿班上的官。」也作「奪禮」。
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讀書種子
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世代讀書的人。借喻有學問的才子。《明史．卷一四一．方孝孺傳》：「成祖發北平，姚廣孝以孝孺為託，曰：『城下之日，彼此不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。』」
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貓頭鷹博士