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蹶蹶
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1.動作敏捷的樣子。《詩經．唐風．蟋蟀》：「好樂無荒，良士蹶蹶。」唐．孔穎達．正義：「釋詁云：『蹶，動也。』釋訓云：『蹶蹶，敏也。』」
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得理
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所持的理由受到支持，而得以伸張。《書經．呂刑》唐．孔穎達．正義：「由典獄之官，其無不以有中正之心，聽獄之兩辭，棄虛從實，實者得理，虛者受刑。」
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剛日
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單日。古以十干紀日，甲、丙、戊、庚、壬五日居奇位，屬陽剛，故稱為「剛日」。《禮記．曲禮上》：「外事以剛日，內事以柔日。」唐．孔穎達．正義：「剛，奇日也。十日有五奇、五偶。甲、丙、戊、庚、壬五奇為剛也。外事剛義，故用剛日也。」
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布列
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布置排列。唐．孔穎達〈周易正義序〉：「又云天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣；動靜有常，剛柔斷矣。此言其張設布列不易者也。」
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食氣
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1.鬼神食取供奉品的香氣。《詩經．大雅．生民》唐．孔穎達．正義：「鬼神食氣謂之歆。」
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鞭刑
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古代用鞭子抽打犯人的刑罰。《書經．舜典》：「鞭作官刑。」唐．孔穎達．正義：「此有鞭刑，則用鞭久矣。」
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三卿
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司徒、司馬、司空。《禮記．王制》：「大國三卿，皆命於天子。」唐．孔穎達．正義：「崔氏云：『三卿者，依周制而言，謂立司徒，兼冢宰之事；立司馬，兼宗伯之事；立司空，兼司寇之事。』」
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三恪
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周武王克殷，封前三朝的後裔以王侯名號，稱為「三恪」。一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。《左傳．襄公二十五年》晉．杜預．注：「周得天下，封夏、殷二王後，又封舜後，謂之恪，并二王後為一國。其禮轉降，示敬而已，故曰三恪。」一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。《詩經．陳譜》唐．孔穎達．正義：「武王未及下車，封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳。」
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楰
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古書上記載的一種楸樹。即鼠梓。葉大如桐樹而黑。《爾雅．釋木》：「楰，鼠梓。」清．郝懿行．義疏：「今一種楸，大葉如桐葉而黑，山中人謂檟楸。」《詩經．小雅．南山有臺》：「南山有枸，北山有楰。」唐．孔穎達．正義：「楰，鼠梓。……郭璞曰：『楸屬也。』陸璣．疏曰：『其樹葉、木理如楸，山楸之異者，今人謂之苦楸是也。』」
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安和
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1.安定平和。《書經．周官》：「司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。」唐．孔穎達．正義：「司徒主國教化，布五常之教，以安和天下眾民。」唐．元結〈夏侯岳州表〉：「公能請正寬恕，靜以理之，故其人安和而服悅，為當時法則。」
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貓頭鷹博士