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鄭炯明
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鄭炯明，一九四八年八月生於高雄市，他出生自醫生世家，生活富裕，求學就業的過程都極為順利。高雄中學念高一時，即與同學合辦「藝漪」油印刊物，這是他探索文學的啟蒙時期，他的自作＜寫作年表＞中敘述此時辦刊物的心情是：「興趣盎然，導致日後酷愛文學。」他在高二時，開始在報紙、雜誌上發表詩作。在台中私立中山醫學院就讀時，更與「笠詩社」結下不解之緣。就讀醫學院的這段期間，曾有一段時期每逢週末都受教於「笠詩社」的前輩－桓夫先生，因而受到極大的影響，也奠定他往後的詩風走向批判與寫實，使他對文學的使命感日益強烈，因此，此段文壇機緣，對他而言是...
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時與願違
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此處所列為「事與願違」之典故說明，提供參考。三國魏嵇康〈幽憤〉詩是他的好友呂安為其兄呂巽誣諂繫獄，他仗義執言，卻受到牽連，在獄中藉以抒發情緒之作。他生性不與世俗同流，志在守樸全真，對於自己無端被陷害入獄，心中的哀痛和憤慨，是誰也比不上的。他感嘆身陷囹圄的殘酷事實，和本想「嗈嗈鳴鴈，奮翼北遊」──像雁一樣翱翔天際自在悠遊的願望相違背。最後他和呂安全因此被殺了。後人就以「事與願違」表示事實和願望相違背。
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誅滅
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滅除。《史記．卷一二二．酷吏傳．周陽由傳》：「所愛者，撓法括之；所憎者，曲法誅滅之。」《西遊記》第一○回：「到長安城內，訪問一番。果有此輩，容加誅滅不遲。」也作「誅除」。
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息事甯人
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此處所列為「息事寧人」之典故說明，提供參考。漢章帝(西元５６∼８８)，名烜，明帝第五子，素好儒術，建初四年(西元７９)召諸儒在白虎觀講論五經異同，令班固等據以作成《白虎通義》；又詔曹褒定漢禮一百五十篇。政事按光武、明帝遺規，安定社會，發展生產。史家將他與明帝媲美，兩朝合稱「明章之治」。章帝為人寬厚，一改明帝苛察，禁用鉆鑿之類的酷刑。章帝曾下詔，命令所有的官員，如果人民不是犯了死罪，就不需要查驗其罪，如果是官吏之間互相告發，一律不得受理，為政以不得生事擾民為重點。後來「息事寧人」演變為成語，用來指平息紛爭，以使彼此相安。
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祁寒暑雨
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冬天酷寒而夏天溼熱。形容日子過得十分艱苦。《明史．卷一八八．陸崑傳》：「錦衣玉食，豈知小民祁寒暑雨凍餒之弗堪。」也作「祁寒溽暑」。
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火燒火燎
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1.非常酷熱。如：「夏天的街頭，火燒火燎的，教人受不了！」
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鷹擊毛摯
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比喻治民嚴猛。《史記．卷一二二．酷吏傳．義縱傳》：「是時趙禹、張湯以深刻為九卿矣，……而縱以鷹擊毛摯為治。」
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夏眠
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部分動物為度過乾燥、酷暑等不良環境所帶來的威脅，而潛伏在地下或泥中，靜止或暫停其正常活動，此種現象稱為「夏眠」。如熱帶地方的昆蟲、蛇、壁虎、鱷魚等都有夏眠現象。
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轘
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古代一種酷刑，用車來分裂人體。《左傳．桓公十八年》：「齊人殺子亹而轘高渠彌。」《資治通鑑．卷一六九．陳紀三．文帝天嘉五年》：「其刑名有五：一曰死，重者轘之，次梟首，次斬，次絞。」
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載酒問字
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漢揚雄家貧，酷嗜飲酒，時有好事者載酒餚向他學習，而劉棻嘗從雄學奇字。見《漢書．卷八七．揚雄傳下》。後用以比喻人勤學好問。
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貓頭鷹博士