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復發
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再度發生。《三國演義》第三二回：「袁紹聞袁尚敗回，又受了一驚，舊病復發，吐血數斗，昏倒在地。」《初刻拍案驚奇》卷五：「到任不久，舊性復發，把老李之言，丟過一邊。」
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隨地
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不拘何地、到處。[例]好國民不應隨地亂丟垃圾。
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只道
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以為。《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「這里阿秀只道見了真丈夫，低頭無語，滿腹恓惶。」《儒林外史》第三八回：「見郭孝子閉著眼，只道是已經死了，便丟了郭孝子。」
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諱惡不悛
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時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。對於這樣失敗的結果，當時的人便加以評論說：「善不可丟失，惡不可滋長。」陳桓公因為不廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。後來「怙惡不悛」這句成語就從這裡演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
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百步五十步之間
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回答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，有的則逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人卻取笑那逃了一百步的，說他膽子小。您覺得怎麼樣呢？」梁惠王說：「這是不對的，只不過沒跑一百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」孟子說：「您既然明白這個道理，就不必奢望百姓會比鄰國多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來歸附呢？」後來這個故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來比喻自己和別人有同樣的缺點或錯誤，卻自以為是而譏笑別人。
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登枝捐本
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比喻做官發跡了，就把從前做人的道理丟了。語出南朝宋．劉義慶《世說新語．德性》：「貧者士之常，焉得登枝而捐其本？」
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鬥牛
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1.二牛相鬥或人與牛相鬥。如：「西班牙的鬥牛，舉世聞名。」
2.相鬥的牛。如：「這兩隻鬥牛，看起來都極凶猛。」
3.簡易的籃球比賽。每隊人數限三人，只打半場。
4.橄欖球比賽的爭球。也稱為「正集團」。
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乘危下石
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方同生共死。一旦朋友有了危難卻又翻臉不認人。見到朋友掉到陷阱裡，不但不救他，反而把他更往下推，還向他丟石頭。這種惡劣的行徑，是連禽獸都不會去做的，而他們反而沾沾自喜，慶幸自己沒有跟朋友一樣落難。這些人如果聽到柳宗元的事蹟，應該要感到慚愧才對。後來「落井下石」這句成語，就從韓愈為好友柳宗元所寫墓誌銘中「落陷阱，不一引手救，反擠之又下石焉者」演變而出，比喻乘人危難時，加以陷害。
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廣益集思
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此處所列為「集思廣益」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的軍師，他在教導屬下為官之道時說：「參與政事時，要結合眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。如果怕得罪別人而不敢提出不同的意見，工作就會有所損失。能夠反覆討論而得出合適的結論，這過程就像丟掉不好的東西而尋得寶物一樣。雖然人常常不能暢所欲言，但像徐元直就不會如此，而董和也是這樣，參與政事七年，只要有不完美的地方，必定親自給予意見，來回十次都不厭煩。如果你們能有徐元直的十分之一，又有董和的勤勞，對國家盡心盡力，那我犯錯的機會也會少了許多。」後來，「集思廣益」這句成語就從這裡演變而出，指集結眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見。
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垃圾分類
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將垃圾丟置時，做不同性質的分類處理方式。如分成「可燃燒」、「不可燃燒」；或「金屬」、「塑膠」、「紙」、「木石雜物」等，有助於資源回收，是一種進步的環保觀念。
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貓頭鷹博士