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信不由衷     
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以想將部分權力轉移到虢公手上。鄭莊公得知後,前往質問,周平王懾於莊公的氣勢,只好趕緊否認,並且與鄭國交換人質以示誠信。但平王死後,桓王繼位,便真地將政權移轉到虢公手裡。鄭莊公大為憤怒,於是強奪了周朝兩座城池所收成的作物以示報復。周、鄭兩國從此交惡。史家對這件事的評論是:如果承諾不是發自於內心,即使強留人質作為抵押,仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道,遵循禮法,即使沒有任何抵押物,也不會破壞盟約。後來「言不由衷」這句成語就從這裡演變而出,用來形容言詞與心意相違背,今則多泛指心口不一,虛應敷衍。
分散式建構論     
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學習環境應能有效地支援這三種層次的知識建構:1.討論建構:教學者可以發展結構化的「討論界面」,供學生交換意見、互相質疑與補充,漸進地形成共識。小組設計完成後,並可透過「同儕評量介面」,進行組間的成品展示與討論,更深入的發掘問題,並截長補短。2.分享建構:教學者可以發展合作設計的工具,使小組成員有一個可以共同動手的物件,而非只進行觀念的溝通;或讓學生模擬科學活動,使設計成果可以直接在網路上執行,小組成員除分享其建構過程外,也可直接分享其建構成品。3.合作建構:教學者可以幫助學生發展不同的分工模式,使學生除了學到操作科學活動...
深雪     
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合浦還珠     
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產珠。 (3) 太守:職官名。秦設郡守,管理一郡政事,秩二千石。漢景帝時更名太守。 (4) 易:交換。 (5) 二千石:漢代內自九卿、郎將,外至太守、尉,俸祿皆為二千石。此指之前的太守。 (6) 貪穢:貪汙。穢,音ㄏㄨㄟˋ。 (7) 自入:將財產據為己有。 (8) 徙去:遷移至他處。 (9) 盈路:遍地都是。 (10) 行化:推行教化。〔參考資料〕另可參考:《後漢書.卷七六.循吏列傳.孟嘗》
血液循環     
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血液經由一定路線,周而復始的循環作用。人體血液自左心室流向大動脈,經全身組織,交換養分、代謝物之後,由靜脈流入右心室,再經肺動脈,進入肺內交換氣體,由肺靜脈流回左心房後,即完成了一次血液循環。
邁錫尼文明     
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,最重要的是長船。他們帶著橄欖油和葡萄酒,到土耳其和義大利沿岸,甚至更遠的賽普勒斯、敘利亞和埃及,以交換青銅原料和象牙(註一)另外,邁錫尼人也使用船隻進行移民,這可以說是往城邦社會轉型的開始,邁錫尼人的移民活動遍部南義大利、法國、西班牙、黑海沿岸等地,經由這些移居的城市,邁錫尼人讓商業網絡越來越擴大。(註一) 黑暗時期邁錫尼人在米諾斯文明的非需上發展出自己的文明,但是不久後他們也陷入了被外部強敵威脅的情況中,最後也遭遇到了相同悲慘的命運。西元前一千兩百年左右,邁錫尼人的王光相繼被燒毀,邁錫尼文明也因此衰退趨向滅亡,最後被...
一手交錢,一手交貨     
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同時交換錢貨。比喻辦事乾脆,兩不相欠。《水滸傳》第二一回:「我便先還了你招文袋這封書,歇三日卻問你討金子,正是棺材出了討挽歌郎錢。我這裡一手交錢,一手交貨。你快把來,兩相交割。」
土地重劃     
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在一定區域內不合經濟使用的各宗土地,經交換分合,整理重劃,使成為合理使用的土地坵塊,再分配與原土地所有權人的一種措施。又分為市地重劃與農地重劃兩種。
通功易事     
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用不同行業的產品做交換,來代替一行業所不能做的其他工作。比喻分工合作,互通有無。《孟子.滕文公下》:「子不通功易事,以羨補不足,則農有餘粟,女有餘布。」
易子析骸     
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相互交換孩子吃,劈開屍骨當柴燒。語本《左傳.宣公十五年》:「敝邑易子而食,析骸以爨。」後用以形容天災人禍時,絕糧斷炊的慘況。唐.趙元《奉天錄》卷三:「圍經五月,糧儲罄竭,賊圍不解,丕先出私家牛馬,用充軍食,莫不感激焉,乾牛葦弓,並充軍食,易子析骸,亦已甚矣。」也作「析骸易子」。
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