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駕馭
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2.指揮、控制。《舊唐書．卷七四．列傳．馬周》：「陛下所與定天下者，皆仰稟成規，備鷹犬之用，無威略振主如韓、彭之難駕馭者。」唐．杜甫〈投贈哥舒開府翰二十韻〉：「君王自神武，駕馭必英雄。」
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大發雷霆
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不納獻以示忠誠，這樣的行為確實可恨，才會使您在盛怒之下，完全忘了危險，不顧一切地想出兵征討。然而，當天下紛擾如雲，您在詭譎多變的局勢當中，都還能把持英明的心智，先後擊敗曹操、劉備、關羽等當代豪傑，今日卻因一點小事就發起這樣大的脾氣，犯了可能深陷危機的大忌，要知四周的強敵都在伺機而動。這種輕率的舉動，實在令人疑惑。況且您向來有四海之志，何必為區區的公孫淵妨礙大業，只要按部就班，所戰皆捷，難道小小的公孫淵會不自動歸順嗎？當下實在無須為那蠻荒的遼東之地，而捨棄固守現有的大好江山啊！」孫權聽了後便取消出兵的打算。但公孫淵終究叛魏，魏將司馬懿帶兵平亂，淵糧盡投降，與其子公孫修俱被殺害。當時陸遜勸諫孫權時...
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不約而同
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據《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》載，漢武帝時，朝中兩位大臣嚴安和徐樂上書，文中對秦朝的滅亡有所評論。他們認為秦始皇在取得政權後，不但沒有體恤民情，予民休息，反而好大喜功，不斷發動戰爭，造成社會更加不安定，賦稅更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄並起，紛紛領兵抗秦。而這些豪傑之士其實原只是一般的平凡百姓，非王公貴族之後，沒有任何權勢，也沒有精良武器，這些人之所以「不謀而俱起，不約而同會」，是因為秦的苛政使民心思變，叛軍的勝利完全是時勢所趨。此處「不謀而俱起，不約而同會」，指沒有事先商量就一起行動，沒有事先約定就一起會合，後來「不約而同」這句成語就從這裡演變而出，...
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風靡
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隨風傾倒。比喻服從或流行。如：「風靡一時」。《後漢書．卷一七．馮異傳》：「方今英俊雲集，百姓風靡，雖邠岐慕周，不足以喻。」《文選．陸機．五等論》：「卒有彊臣專朝，則天下風靡。」
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貪贓枉法
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先斬後聞。 〔注解〕
(1) 范仲淹：西元 ９８９∼１０５２，字希文。宋名臣，吳縣人，為秀才時即以天下為己任，仁宗時官至參知政事，元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為「龍圖老子」，夏人稱為「小范老子」。喜好彈琴，然平日只彈〈履霜〉一曲，故時人稱之為「范履霜」。卒諡文正。
(2) 保舉：古時由大臣奏請提升有特別技能、學識或功績的人才，供朝廷任用，並為其作保，稱為「保舉」。
(3) 開倉糶米：打開官倉，出售穀物，以平衡物價。糶，音ㄊ｜ㄠˋ。
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綱舉目張
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＃《呂氏春秋．離俗覽．用民》1>當禹之時，天下萬國，至於湯而三千餘國，今無存者矣，皆不能用其民也。民之不用，賞罰不充也。湯、武因夏、商之民也，得所以用之也；管、商亦因齊、秦之民也，得所以用之也。民之用也有故，得其故，民無所不用。用民有紀2>有綱3>，壹引其紀，萬目4>皆起；壹引其綱，萬目皆張。為民紀綱者，何也？欲也，惡也。何欲？何惡？欲榮利，惡辱害。辱害所以為罰，充也；榮利所以為賞，實也。賞罰皆有充實，則民無不用矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《韓非子．外儲說右下》、漢．鄭玄〈詩譜序〉。
(2) 紀：絲的頭緒、條理。
(3) 綱：維繫網的粗繩。
(4) 目：網的孔眼。〔參考資料〕 ■...
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風采
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風姿文采。《漢書．卷六八．霍光傳》：「初輔幼主，政自己出，天下想聞其風采。」唐．韓愈〈與鄂州柳中丞書〉：「行事適機宜，而風采可畏愛。」
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儲
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1.積存的物資。如：「倉儲」。《淮南子．主術》：「十八年而有六年之積，二十七年而有九年之儲。」唐．杜甫〈諸將〉詩五首之三：「朝廷袞職雖多預，天下軍儲不自供。」
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斐然
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有文采的樣子。《論語．公冶長》：「斐然成章，不知所以裁之。」《文選．賈誼．過秦論》：「天下之士，斐然鄉風。」
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恍惚
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1.隱約模糊，不可辨認。《韓非子．忠孝》：「恍惚之言，恬淡之學，天下之惑術也。」也作「恍忽」。
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貓頭鷹博士