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泰去否來
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不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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懅
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1.害怕、惶急。《廣韻．平聲．魚韻》：「懅，怯也。」南朝梁．江淹〈丹砂可學賦〉：「懅生死于半氣，惜百年於一光。」《資治通鑑．卷二一八．唐紀三十四．肅宗至德元年》：「國忠集百官於朝堂，惶懅流涕。」
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泣牛衣
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此處所列為「牛衣對泣」之典源，提供參考。 《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王章》王章字仲卿，泰山鉅平人也。少以文學為官，稍遷至諫大夫，在朝廷名敢直言。……初，章1>為諸生2>學長安3>，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣4>中，與妻決5>，涕泣6>。其妻呵怒之曰：「仲卿！京師尊貴在朝廷人誰踰仲卿者？今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！」後章仕宦歷位，及為京兆，欲上封事，妻又止之曰：「人當知足，獨不念牛衣中涕泣時耶？」章曰：「非女子所知也。」書遂上，果下廷尉獄，妻子皆收繫。 〔注解〕
(1) 章：王章（？∼西元前２４），字仲卿，西漢泰山鉅平人。元帝時歷官至京兆尹。帝舅王鳳專權，章上書言鳳不可任...
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魚遊釜內
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，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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百結懸鶉
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酸心
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1.傷心。《福惠全書．卷五．蒞任部．詳文贅說》：「往來道路之人，見者酸心流涕。」
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音徽
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美音、德音。《文選．劉孝標．重答劉秣陵沼書》：「余悲其音徽未沬而其人已亡，青簡尚新而宿草將列，泫然不之涕之無從也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．頌贊》：「年積愈遠，音徽如旦。」
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阿奴
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長輩對幼輩的愛稱。《北史．卷七八．麥鐵杖傳》：「將度遼，呼其三子曰：『阿奴！當備淺色黃衫。』」南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》：「周侯獨留，與飲酒這話，臨別流涕，撫其背曰：『阿奴好自愛。』」
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究究
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2.不停的樣子。《楚辭．劉向．九歎．遠逝》：「遭傾遇禍不可救兮，長吟永欷涕究究兮。」
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祖送
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餞別。《後漢書．卷四二．光武十王傳．東平憲王蒼傳》：「於是車駕祖送，流涕而訣。」唐．楊烱〈送并州旻上人詩序〉：「麟閣良朋，祖送於青門之外。」
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貓頭鷹博士