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嘰哩咕嚕
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擬聲詞：(1)形容所說的話聽不懂或說話的聲音聽不清楚。《文明小史》第二二回：「碰了這個釘子，一肚皮的悶氣，走出去，嘴裡嘰哩咕嚕。」《二十年目睹之怪現狀》第七七回：「忽又聽見他們嘰哩咕嚕的說起外國話來，我以為他們請了外國客來了。」也作「咭力骨碌」。(2)形容腹肚中所發出的聲音。如：「他的肚子已經餓的嘰哩咕嚕叫了。」
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東拉西扯
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言語、文字雜亂或偏離主題。《紅樓夢》第八二回：「更有一種可笑的，肚子裡原沒有什麼，東拉西扯，弄的牛鬼蛇神，還自以為博奧。」《官場現形記》第五三回：「虧他東拉西扯，居然沒有露出馬腳。」也作「東扯西拉」。
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螳螂
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，但產完卵後就會死亡。(註2) 兇巴巴的螳螂螳螂很兇，又有一對銳利的前角，簡直是天生的殺手。為了填飽肚子，螳螂會捕殺任何牠能抓到可當食物的昆蟲，遇到同類也會自相殘殺，螳螂的若蟲都是成群孵化出來，並且很快的散開，否則較晚孵化的會被吃掉。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 螳螂英文關鍵字: mantis 參考書目註1:台灣昆蟲教室，朱耀沂編著，天下遠見出版公司，2012，頁54。註2:昆蟲大奧秘，東方編輯小組企劃，台灣東方出版社，2007，頁90。
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假裝
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故意表現出某種動作、表情或情況來掩飾真相。《初刻拍案驚奇》卷三一：「賽兒又冷看一看，別轉頭暗笑。何道就假裝個要吐的模樣，把手拴著肚子，似疼的要不得光景。」《紅樓夢》第九回：「秦鐘趁此和香憐擠眉弄眼，遞暗號兒，二人假裝出小恭，走到後院說私己話。」
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柏拉圖三分說
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目錄1 前言2 定義3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言心性及社會組織的三分說:柏拉圖的思想，建立在他的心理學中心性三分說的基礎上。他認為心性有分上中下三個層次，屬於下層的是慾望，此層部分與人身之肚子(腹部)相同，餓了想吃，渴了想喝。較上層的第二部分是意性的部分，類似人身之胸部，是情得發動所，最上層的部分則是理性部分，猶如人身之頭部，是睿智、思考、判斷的所在。 定義這三部分顯示出來的具體行為，在慾望上就是進行各種欲求，在情性上就出現各種意志的行為，而在理性上就是推理行動，這三種心性都各自朝向的目標，欲求應該以節制為其德，...
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饒舌
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多話。[例]幾杯黃湯下肚，他便饒舌了起來。
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淋漓透徹
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，被當紅太監李永貞招攬，從事主筆為文的工作。李永貞與魏忠賢一批人，仗勢干預朝政，結黨營私，劉若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠賢失勢後，其黨羽都遭誅殺，劉若愚也遭彈劾入獄。李清在作官時，偶然讀到他在獄中所寫的《酌中志略》，感嘆他才識廣博，卻身不由己，最後被牽連而死於獄中，實在可惜。李清認為他這本書的價值極高，除了講到皇宮內的大小制度外，也將當時魏忠賢與熹宗乳母客氏的驕橫胡為，描寫得十分生動。後來原文中的「淋漓盡致」被摘出成為成語，用來形容語言或文章表達得非常透澈，亦用於形容表現生動逼真。
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便祕
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相反詞：腹瀉、瀉肚
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袜
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婦女所使用的抹胸、肚兜。隋．煬帝〈喜春遊歌〉：「錦袖淮南舞，寶袜楚宮腰。」也稱為「袜胸」、「袜腹」。
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竹節蟲
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的植物叢中躲避敵人，即使被打擾了，牠仍然會假裝一動也不動，甚至還有時候會透過散發氣味、製造噪音、吐出肚子中食物來驅趕敵人，若是不幸被敵人逮捕，還會自斷其足。竹節蟲主要呈現褐色或是綠色，身上通常都有尖刺或瘤物突起。但雌竹節蟲無翅；雄竹節蟲有翅，但前後翅很短，也可能前翅短且呈革質，並包覆著大得多的散狀膜質後翅，另外雄性的體型通常來比雌性小。2. 雌性通常將卵分散排在自己的腹部，且通常產在土壤中或是植物的枝條上。牠們透過不完全變態發育長大，主要食物都是食用植物。 品種(註2)1. 巴西亞赤竹節蟲:通常分布在巴西新幾內亞的種類，...
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貓頭鷹博士