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文修武偃
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：其。
(2) 哉生明：陰曆每月初三日，月光始生。哉，始也。
(3) 商：朝代名。約當西元前十六世紀至前十一世紀，為商湯滅夏後所建立的國家。建都亳，經多次遷移，最後盤庚遷都於殷。傳至紂，被周武王所滅。
(4) 豐：即酆城，周文王都城。
(5) 偃武：偃息武備。
(6) 華山之陽：即華山之南。陽，指山的南面或水的北面。
(7) 桃林之野：華山東郊。桃林，華山之東，位於華陰縣潼關。
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君權神授
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「君權神授」意謂君王的權力不是出自人民，而是來自於神，故而這種權力是絕對的；這種說法導致君王可以超越法律、習俗的規範，君王只對神負責，因此縱使其荒淫無道，百姓仍要服從其領導，不得反抗。
君權神授的說法始於十七世紀的英國，主要是反對當時的教權至上，對君權產生的干擾。歐洲宗教教皇與民族國家的君王，本是各自享有不同的權力，但教皇常將教權延伸到君王所處理的事務，於是形成了教權與君權的衝突。英王詹姆斯一世(James I, 1566~1625)於一六一○年在英國議會的演說中，已明白表示君權神授的主張；在數十年後受到費馬爵士(Sir Robert Filmer)支持，認為憲法的自由不屬於... |
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野獸派
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一種美術派別。二十世紀初在巴黎形成，以強烈單純的色彩及誇張的線條來構成畫面，把內在的情感極端放任的宣洩出來，企圖表達對自然的主觀感受。代表畫家有馬蒂斯、盧奧等。
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簡譜
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一種簡易的音樂記譜法。約完成於十七、八世紀。現用的簡譜以1、2、3、4、5、6、7來表示Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si等七個音。在數字的上方標圓點表示高八度音，在下方標示則表示低八度音。
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表現主義
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2.二十世紀初葉，誕生於德國並波及西歐的美術運動，不滿印象派畫家們的忠實自然再現，主張強烈訴說內在的感情與思想，常用誇張、變形的手法及主觀的色彩來表現。
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齊邦媛
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literature in Chinese and English）天下文化出版社 1999年《二十世紀後半葉的中文文學》英文版論文集（與王德威合編）印第安納大學出版社 2000年《最後的黃埔：老兵與離散的故事》（與王德威合編）麥田出版社 2004年《吳魯芹散文選》洪範書店 2006年演講DVD《我對台灣文學與台灣文學研究的看法》台灣大學出版中心 2006年翻譯《城南舊事》英譯 林海音原著，殷張蘭熙、齊邦媛翻譯 香港中文大學出版 1992年 評價著作有編選、翻譯、文學評論、散文等多種，致力引介英美文學到台灣，並將台灣文學...
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教育未來學
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目錄1 教育未來學1.1 概念1.2 沿革1.3 研究內容1.4 研究狀況1.5 教育目標 教育未來學教育未來學是指運用未來學的基本理論和方法研究教育發展趨勢、預測教育發展未來，並在研究和預測過程中探索和發展適合於教育未來研究的理論、方法及其應用和評估的科學。它形成於本世紀60年代，後不斷得到發展，如1978年聯合國科文組織就批准了題為“教育未來發展總是研究”的計畫活動。其研究內容主要是未來教育的規模、結構、管理、職能、內容、方法、技術及其實現途徑等。 概念 教育未來學是指運用未來學的基本理論和方法研究教育發展趨勢、預...
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麼些族
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中國少數民族之一。分布於大陸地區雲南西北及四川金沙江上游地帶。語言屬漢藏語系藏緬語族彞語支。歷史悠久，西元三世紀初，已有摩沙夷居住於今四川鹽源一帶。其生計以農耕為主。間事漁獵。鑄銅手工業相當發達，麗江銅器聞名各地。傳統以女性為家長，財產按母系繼承。信仰東巴教，為一種多神教。崇拜山、水、風、火等自然現象。也稱為「納西族」。
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靜電
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另一物。3. 感應:由於從旁邊出現(甚至沒有直接接觸)使電荷將電子聚集或是驅離。 參考書目註1: 新世紀科學學習百科，內爾阿德利著，初版，台北市:貓頭鷹，民84。註2:觀念物理V，電磁學.核物理，休伊特著，陳可崗譯，第一版，台北市，天下遠見出版，台北縣三重市，大和圖書書報股份有限公司總經銷，2001。註3:50則史上最偉大的科學理論(物理化學篇)，大宮信光作，陳姵君譯，初版，新北市，瑞昇文化，2011.04。相關教學資源請參考數位教學資源入口網 https://isp.moe.edu.tw/resources/sear...
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但丁
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但丁但丁（1265-1321）但丁•阿利吉耶里（義大利語：Dante Alighieri，1265年－1321年9月14日），義大利詩人，現代義大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物，以長詩《神曲》留名後世。恩格斯評價說：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的，這位人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。但丁出生在義大利的佛羅倫斯一個沒落的貴族家庭，生於1265年，出生日期不...
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貓頭鷹博士