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炙手可熱
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唐代宣宗時，崔鉉在朝中擔任要職，權勢極大。每次當他要做重要決策時，都會找鄭魯、楊紹復、段瓌、薛蒙一同商討，所以此四人在當時同樣也是聲名顯赫，握有權柄。於是有這樣的一段話流傳著：「炙手可熱，楊、鄭、段、薛；欲得命通，魯、紹、瓌、蒙。」這段話便是形容鄭魯等人的權勢如日中天，赤燄讓人覺得好像會燙手一樣，若是想順利推展政令，一定得先有他們的支持。「炙手可熱」就是直接摘自典源的一句成語，用來比喻地位尊貴，勢燄熾盛；亦用來比喻廣受歡迎，名聲極盛。
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唾手可得
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此。不妨暫時退守，以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法，反而讓他忘記了進取之心，加上他親近小人，無法任用賢能，為了積存錢糧而橫征暴斂，失去民心，終至敗亡。後來「唾手可得」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物很容易得到。
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焦頭爛額
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參考詞語︰爛額焦頭注音︰ㄌㄢˋ ㄜˊ ㄐ｜ㄠ ㄊㄡˊ漢語拼音︰làn é jiāo tóu釋義︰即「焦頭爛額」。見「焦頭爛額」條。
01.唐．盧肇〈海潮賦後序〉：「管窺之心妄切，瞽史之學難修，而又爛額焦頭，方思馬褐；捉襟見肘，久困牛衣。」 參考詞語︰頭焦額爛注音︰ㄊㄡˊ ㄐ｜ㄠ ㄜˊ ㄌㄢˋ漢語拼音︰tóu jiāo é làn釋義︰即「焦頭爛額」。見「焦頭爛額」條。
01.清．吳廷華〈沈孝子行〉：「甯死肯任母殯燬，頭焦額爛膚不完。」
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餓
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2.使飢餓。《孟子．告子下》：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。」
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先入為主
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將最早聽見的說法當做是正確的，而不願做任何的改變。語本《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「唯陛下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語為主。」表示最早聽到的話容易在心中留下深刻的主觀觀念，而難以接受其他說法。《文明小史》第二九回：「盧主事這般拘執，便有他同寅一個韓主事異常開通，卻已在堂官面前先入為主，極力贊說這改法律之舉是好的。」
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赤子之心
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孟子，西元前３７２∼前２８９，名軻，字子輿，戰國時鄒人。受學於子思門人，提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」，傳有《孟子》七篇。他曾經到齊、宋、滕、魏等國游說，一度擔任齊宣王的客卿，最後以所說不合王意而不見用。他主張行「仁政」，提出「民貴君輕」、「人性本善」等論說，以期說服諸侯，停止武力兼併。晚年與萬章等門人集儒家論述著書立說以終，學說對後世影響甚大，被認為是孔子儒家學說的繼承者。典源所錄是孟子說過的一句話，意思是說：一個品德修養良好的人，不會失去他做赤子時的一片純真、善良之心。「赤子之心」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻純潔、善良的心地。
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借花獻佛
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近義:順水人情,慷他人之慨辨似: 佛，音ㄈㄛˊ，佛陀。不可寫作「拂」。 「借花獻佛」及「慷他人之慨」都有用別人的東西做人情的意思。 「借花獻佛」多用在轉送物品上，不一定是負面義；「慷他人之慨」常用在錢財上，多是負面義。 借花獻佛 慷他人之慨 辨似例句 ○ ㄨ 這是別人送給我的禮物，現在我～，轉送給你。 ㄨ ○ 原以為老王今天這麼慷慨，請大家吃冰，原來是～，錢是主任出的。
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聘
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2.以禮徵招、恭請。今多指請人來任職做事。如：「約聘」、「徵聘」。《孟子．萬章上》：「伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉，……湯使人以幣聘之。」《禮記．月令》：「勉諸侯，聘名士，禮賢者。」
2.以禮徵招、恭請。今多指請人來任職做事。如：「約聘」、「徵聘」。《孟子．萬章上》：「伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉，……湯使人以幣聘之。」《禮記．月令》：「勉諸侯，聘名士，禮賢者。」
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呆若木雞
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木雞，木頭製成的雞，任何情況下皆紋風不動，比喻修養深厚、態度沈穩。語本《莊子．達生》。後用「呆若木雞」形容愚笨或受驚嚇而發愣的樣子。
△「木雞養到」、「目瞪口呆」
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背
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負荷。如：「背負重任」、「背小孩」。《紅樓夢》第四七回：「你老人家嫌乏，我背了你老人家去。」
負荷。如：「背負重任」、「背小孩」。《紅樓夢》第四七回：「你老人家嫌乏，我背了你老人家去。」
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