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常法
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2.長遠的打算。《醒世恆言．卷五．大樹坡義虎送親》：「女兒年紀長成了，把他擔誤，不是個常法。」
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養老送終
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子女對父母生前的奉養和死後的殯葬。參見「養生送死」條。《水滸傳》第五回：「他只有這個女兒，養老送終，承祀香火，都在他身上。」《西遊記》第二七回：「生了奴奴，欲扳門弟，配嫁他人，又恐老來無倚，只得將奴招了一個女婿，養老送終。」
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繼室
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原配死後續娶的妻子。《左傳．昭公三年》：「齊侯使晏嬰請繼室於晉。」《水滸傳》第九八回：「那仇申頗有家貲，年已四旬，尚無子嗣，又值喪偶，續娶平遙縣宋有烈女兒為繼室。」也稱為「繼配」、「繼妻」。
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瓦窯
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燒製磚瓦的地方。[例]由這個瓦窯燒製出來的器具很精美。
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序數
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表示事物次第的數目。通常有三種方式：(1)在整數前加「第」字，如第一、第二。(2)直接於序數後接量詞或名詞。如二等、三樓、四號、五班。(3)習慣表示法。如頭一回、末一次、正月、大兒子、么女兒。
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噤口不言
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此處所列為「啞口無言」之典故說明，提供參考。「啞口無言」，就是說不出話的意思。常用在遭人質問或駁斥時沉默不語或無言以對。這句成語常見於小說中。例如《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》提到孫寡婦原將女兒珠姨許配給劉家，因為聽說劉家兒子重病在床，為了疼惜女兒，所以成婚當天，權將兒子孫玉郎冒充新娘嫁到劉家，言明三天後回門。對方則由妹妹慧娘代為迎娶。結果，玉郎和慧娘要好起來了。三日後，孫寡婦要媒人張六嫂去把假扮新娘的玉郎帶回門。哪知道一到劉家，劉家媽媽卻說無此規矩，哪有新娘過門三天便要回去，如果孫家如此捨不得，一開始就不該應允這門親事，那孫家媽媽也是個知禮的人，虧她還說得出口來！就這一席話說得張六嫂啞...
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令愛
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敬稱別人的女兒。《初刻拍案驚奇》卷二三：「小婿蒙令愛慶娘不棄，一時間結了私盟。」《儒林外史》第六回：「不想一見如故，就留著住了幾個月，又要同我結親，再三把他第二個令愛許與二小兒了。」也作「令嬡」、「令媛」。
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巴金
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）》《滅亡.新生》《隨想錄(全五冊)》《巴金講真話的書》《寒夜》《巴金談人生》《懷念》《我的父親》《女兒的琴聲》《巴金(第1冊/共2冊)》《巴金自傳》《探索人生》《讀寫雜談》《十年一夢》《夢與醉》《巴金卷》《再思錄》《人生采訪》等 評價●魯迅稱其為「一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家」●《家》取材於舊家庭的崩潰和青年一代的 叛逆反抗的作品，是寫得最成功、影響最大的代表作，曾激動過幾代青 年讀者的心靈，奠定了他在現代文學史上的重要地位。他擅於在娓娓動听的敘述和真摯樸實的描寫中，傾瀉自己感情的激流，細...
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噶瑪蘭族
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親族系統：母系社會噶瑪蘭族人屬於母系社會，母權為大，行招贅婚，夫從妻居，子女也從母居，親子連名，由女兒繼承家產。因為噶瑪蘭人的社會裡是由女人繼承家業，因此重要的生產工作如：採集、耕種及織布，都是由女人負責；男人則是從事漁獵、打仗等差事。（註二P.62） 祖靈崇拜噶瑪蘭族人崇拜祖靈，其宗教信仰即是以祖靈崇拜為中心，他們將人間與靈界分開，並且相信在靈界有鬼神能保祐或懲罰凡人（註二P.46）。傳統的噶瑪蘭族人也相信，及病是由死靈作祟所引起，因此生病時，必須請女巫舉行治病的儀式，以消除病因（註一P.84）。 關鍵字中文關鍵字：...
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啣環結草
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死後，遵從父親神智清醒時的交代，將父親的寵妾改嫁，老人在戰場上將草打結絆倒杜回，是為了報答魏顆救了他女兒性命的恩情。
「銜環」一語則是出自南朝梁．吳均《續齊諧記》。內容記錄楊寶九歲時在華陰山北面，發現鴟梟攻擊一隻黃雀，結果黃雀受傷墜落在樹下，全身爬滿螻蟻，楊寶將黃雀帶回家放在巾箱中救治，以黃花餵食，百來天後黃傷癒，就飛走了。夜裡楊寶夢見一個黃衣童子，說他是西王母的使者，為了感謝楊寶救命之恩銜來四只白玉環送給他，希望楊寶的後世子孫品德清白如玉，位極三公。而「結草銜環」又有『生當銜環，死當結草』的說法，認為「銜環」是活著報恩，「結草」是指死後報恩。後來這兩個詞語被合用成「結草銜環」，用來比喻至死不...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士