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齊心滌慮     
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摒去雜念,清心寡欲。《舊唐書.卷一一.代宗本紀》:「受昊天之成命,承累聖之鴻業,齊心滌慮,夙夜憂勞。」也作「齋心滌慮」。
神出而鬼行     
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謂神鬼出行,飄忽莫測。見「神出鬼沒」條。01.《淮南子.兵略》:「動作周還,倨句詘伸,可巧詐者,皆非善者也。善者之動也,神出而鬼行,星耀而玄逐,進退詘伸,不見垠;鸞舉麟振,鳳飛龍騰,發如秋風,疾如駭龍。」(源) 
凶德     
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違背道德禮義的惡行。《書經.盤庚下》:「古我先王,將多于前功,適于山,用降我凶德,嘉績于邦。」《左傳.文公十八年》:「孝敬、忠信為吉德,盜賊、藏姦為凶德。」
嫡嗣     
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承嗣的嫡子。《東觀漢記.卷七.宗室傳.下邳惠王衍傳》:「是後諸子更相誣告,迄今嫡嗣,未知所定,甚傷亡。」也作「適嗣」。
禍亂滔天     
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形容禍害極為嚴重。《晉書.卷四.惠帝紀》:「以不德,纂承鴻緒,于茲十有五載。禍亂滔天,姦逆仍起,至乃幽廢重宮,宗廟圮絕。」
深微     
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精深微妙。《南史.卷四.齊高帝本紀》:「聞至道深微,惟人是弘,天命無常,惟德是與。」《西遊記》第四三回:「那童子開不得手,拿不得鎗,方知法力深微。」
改過從新     
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「蓋聞有虞氏之時,畫衣冠異章服以為僇,而民不犯。何則?至治也。今法有肉刑三,而姦不止,其咎安在?非乃德薄而教不明歟?吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰『愷悌君子,民之父母』。今人有過,教未施而刑加焉,或欲改行為善而道毋由也。甚憐之。夫刑至斷支體,刻肌膚,終身不息,何其楚痛而不德也,豈稱為民父母之意哉!其除肉刑。」 〔注解〕 (1) 妾:古代女子對自己的謙稱。 (2) 屬:音ㄓㄨˇ,連接。 ◎2《史記.卷一○六.吳王濞列傳》鼂錯為太子家令,得幸太子,數從容言吳過可削。數上書說孝文帝,文帝寬,不忍罰,以此吳日益橫。及孝景帝即位,錯為御史大夫,說上曰:「昔高帝初定天下,昆弟少,諸子弱,大...
典學     
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常思念於學問。語本《書經.說命下》:「念終始典于學。」後稱帝王子孫努力向學。宋.楊萬里〈賀皇太子九月四日生辰〉詩:「典學光陰璧不如,簡編燈火卷還舒。」《清史稿.卷八九.禮志八》:「帝王御宇,咸資典學。承庭訓,時習簡編。」
小民     
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人民、百姓。《左傳.桓公十三年》:「君撫小民以信,訓諸司以德,而威莫敖以刑也。」《大宋宣和遺事.亨集》:「深居九重,反不如小民直恁地快活!」
引經據古     
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猶「引經據典」。見「引經據典」條。01.宋.樓鑰《攻媿集.卷三六.將作少監黃艾右正言》:「爾其振厲風采,別白是非,引經據古,以佐之不逮。」02.清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一五.姑妄聽之一.序》:「緬昔作者,如王仲任、應仲遠,引經據古,博辨宏通。」 
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