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蕊宮
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道教的廟宇。唐．皇甫枚《飛煙傳》：「瑞香風引思深夜，知是蕊宮仙馭來。」明．高明《琵琶記．牛小姐規勸侍婢》：「你是蕊宮瓊苑神仙，不比塵凡相誘。」
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隴頭音信
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吳陸凱與范曄交情深厚，陸凱自江南以詩一首、梅花一枝寄贈給隴頭范曄。見宋．周邦彥〈解連環．汀洲漸生杜苦〉詞陳元龍注引《荊州記》。後世用以指書信。明．高明《汲古閣本琵琶記》第七齣：「青梅如豆，難寄隴頭音信。」
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撇呆打墮
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裝呆作痴。明．高明《琵琶記．牛小姐諫父》：「撇呆打墮，早被那人瞧破。要同歸知爹肯麼？料他每，不見許。」
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錦歌
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一種由福建南部民謠發展而來的曲藝，一般為四人演唱，初以月琴、三弦、洞簫等伴奏，後以琵琶代替月琴，加上揚琴、板拍等樂器。流行於臺灣、大陸地區福建西南、東南亞華僑集中區。也稱為「什錦歌」。
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四大天王
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佛教用語。佛教宇宙觀中的欲界六天中第一天四天王天的四王。四大天王住在須彌山腰的一座小山，名為犍陀羅山，此山有四座山峰，四王各居一峰，護持釋迦佛世界的四大洲。在中國寺院塑像一般為：東方持國天王，白色身，手持琵琶；南方增長天王，青色身，手持寶劍；西方廣目天王，紅色身，手繞一條龍；北方多聞天王，綠色身，右手持傘，左手持銀鼠，成為中國式的佛教護法神。《西遊記》第五回：「與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相持，彼此稱呼。」也稱為「四大金剛」。
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銅駝
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銅製的駱駝，比喻亡國。參見「銅駝荊棘」條。宋．文天祥〈滿江紅．試問琵琶〉詞：「銅駝恨，那堪說！想男兒慷慨，嚼穿齦血。」
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打破沙鍋
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比喻追根究柢，非問個清楚不可。
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廣寒仙子
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嫦娥。明．高明《琵琶記》第二七齣：「那更，香鬢雲鬟，清輝玉臂，廣寒仙子也堪并。」
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些個
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2.一點兒。明．高明《琵琶記．五娘剪髮賣髮》：「賣頭髮，買的休論價。念我受饑荒，囊篋無些個。」《五代史平話．梁史．卷上》：「名既不成，利又不遂，也只是收拾些個盤費，離了長安。」
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場屋
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2.戲場。唐．元稹〈連昌宮〉詞：「夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場屋。」
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貓頭鷹博士