:::
共 548 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
吃茶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
喝茶、飲茶。[例]家人常在假日時，聚集在院子中吃茶聊天。
|
|
趕場
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.在特定的日期或節日，各地的商人聚集一處買賣交易。如：「每遇趕場，村子裡總是特別熱鬧。」
|
|
集體行為
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人群聚集的場合中，許多人在同一情境或情緒狀態下所產生的共同活動。通常集體行為中成員的行為，較不遵循一般社會規範，且活動存續的時間較為短暫。如進香、百貨公司搶購、銀行擠兌、遊行等。
|
|
走散
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.各自離開、散去。[例]晚會結束後，聚集的群眾漸漸走散。
|
|
遺臭萬代
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「遺臭萬年」之典故說明，提供參考。「遺臭萬年」原作「遺臭萬載」。魏晉南北朝時期，出現了一類是以《世說新語》為代表的志人小說。劉義慶（西元４０３∼４４４），南朝宋彭城人。為劉宋宗室，襲封臨川王。為人寡欲恬淡，雅好文史，不少的文人名士都聚集在他門下。著有《幽明錄》、《宣驗記》、《世說新語》等。在魏晉南北朝時期，因為政局動盪，許多文人名士不能重務實而崇尚清談，品評人物之風盛行。《世說新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用...
|
|
期會
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.約期聚集。《史記．卷七．項羽本紀》：「與淮陰侯韓信、建成侯彭越，期會而擊楚軍。」《後漢書．卷六四．趙岐傳》：「紹等各引兵去，皆與岐期會洛陽，奉迎軍駕。」
|
|
坌集
瀏覽人次:0
收藏人次:0
聚集。《新唐書．卷一九八．儒學列傳．序》：「四方秀艾，挾策負素，坌集京師，文治煟然勃興。」《明史．卷二五六．李長庚列傳》：「時諸事創始，百務坌集。長庚悉辦治。」
|
|
齊集
瀏覽人次:0
收藏人次:0
聚集、匯聚。《紅樓夢》第一六回：「一日，正是賈政生辰，寧榮二處人丁都齊集慶賀，熱鬧非常。」
|
|
瞻烏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指烏鴉聚集於在位的小人之屋，人民當求明君而歸服。語出《詩經．小雅．正月》：「瞻烏爰止，于誰之屋？」後用以比喻因亂世而無所歸依的人民。《後漢書．卷六八．郭太傳》：「太傅陳蕃、大將軍竇武為閹人所害，林宗哭之於野，慟。既而歎曰：『人之云亡，邦國殄瘁。瞻烏爰止，不知于誰之屋耳。』」宋．蘇軾〈五色雀〉詩：「我窮惟四壁，破屋無瞻烏。」
|
|
聽天所命
瀏覽人次:0
收藏人次:0
乞為太常博士，以為紀綱古訓，使後人治學時有所依循。孔臧共作賦二十四篇。在〈鴞賦〉之中，孔臧藉著屋頂上聚集了不祥的飛鴞，來辨明吉凶禍福之理。他認為禍福本非命中注定，所以沒有常規可循，乃是按照每個人的行為，而得到相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發展。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士