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著錄來源
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為保持書目紀錄之一致性，從事記述編目(Descriptive Cataloging)時，書目資料之著錄必須有依據，其依據即著錄來源。〔中國編目規則〕及〔英美編目規則〕(AACR 2)把著錄來源分為主要著錄來源(Chief Source of Information)和指定著錄來源(Prescribed Source of Information)兩種。
主要著錄來源因資料類型不同而有差異，在編目規則中，對各資料類型之主要著錄來源，均有詳明之規定，供編目人員依序採擇著錄。各著錄項目（如題名及著者敘述項、出版項、稽核項等）則分別有指定著錄來源之規定，為各項目著錄之依據。 |
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好額毋值著會食，好命毋值著勇健。
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比喻身體健康比起財富身家都還更重要。
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買金偏撞不著賣金的
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比喻事不湊巧。《金瓶梅》第一回：「自古佳人才子，相湊著的少，買金偏撞不著賣金的。」
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合理使用（著作權）
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合理使用係指在不妨害著作權人創作意願與經濟利益的條件下，得不經其同意，適度允許社會大眾在合理範圍內，逕行使用某著作物，而不視為侵害著作權，以保障社會大眾求知與閱讀的權利，並滿足生活資訊的時代需求，增進知識傳播與文化發展的公益使命。
著作權與所有權本質不同，含有高度社會性與公益性。保護著作權的目的固然是為了保護著作權人的權益，但更終極的目標是鼓勵作者創作，以促進資訊的流通和文化的進展，因此它的社會公益色彩十分濃厚，但並無絕對性，與物權不同。學術著作要想不受他人思想或書籍的影響或不參考引用別人的見解觀念，是不太可能的。為了鼓勵資訊的流通與傳播，我國於民國74年(1985)修正的著... |
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煞著
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術數用語。指五行、生肖不合，或言被靈異鬼魅驚嚇而致凶災。例：頭擺人講細人仔煞著，愛去分人收驚。（以前的人講小孩子犯煞，要去給人收驚。）
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徑著
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走路時，腳踢到東西，使身體失去重心而跌倒。例：佢行路無注意看面前，故所﹝所以﹞一無堵好就分石頭徑著了。（他走路沒注意看前面，所以一不小心就被石頭絆倒了。）
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冷灶上著一把兒，熱灶上著一把兒
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（諺語）比喻待人處事要顧慮雙方，不要有所偏頗。《金瓶梅》第三五回：「冷灶上著一把兒，熱灶上著一把兒纔好，俺們天生就是沒時運的來。」
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乾著
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空教，白白使得。元．無名氏《硃砂擔》第四折：「乾著我生受了半世，眼睜睜看你做歹人妻。」元．無名氏《馮玉蘭》第四折：「若不是你金大人勢劍銅鍘，將賊徒分腰斷頸，可不乾著俺泣江舟這一段冤情。」
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不犯著
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不值得、沒必要。《紅樓夢》第三一回：「要是心裡惱我，你只和我說，不犯著當著二爺吵。」《文明小史》第二五回：「濟川看他那樣兒，竟同百姓怕官府的樣子一樣，因歎一口氣道：『你也不犯著這般怕我。』」也作「犯不著」、「犯不上」。
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［明清間耶穌會士譯著提要］
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［明清間耶穌會士譯著提要］，徐宗澤編撰，507面，民國35年(1946)上海中華書局印行，47年臺灣中華書局影印。該書收錄明末清初耶穌會士所譯圖書，另中國學者在耶穌會士協助下所編圖書，也錄入提要內。分類仿照［四庫全書總目提要］，分為聖書（如［天主經解］）、真教辯護（如［祭祖答問簡約］）、神哲學（如［性理真詮］）、教史（如［景教流行中國碑頌正詮］）、曆算（如［幾何原本］）、科學（如［職方外紀］）、格言（如［聖記百言］）等7類，另有補遺。各類前皆有一總論，另有專章為「譯著者傳略」，內容包括利瑪竇等70人生平簡述。卷1為緒言，分為10小節，依次是：(1)明末耶穌會士輸入之科學；(2)西士所著書之...
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貓頭鷹博士