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飢寧擇食
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此處所列為「飢不擇食」之典源，提供參考。 ＃《孟子．公孫丑上》1>夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。飢者易為食，渴者易為飲。孔子曰：「德之流行，速於置郵而傳命。」當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。 〔注解〕
(1) 典故或見於《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》、《五燈會元．卷一一．神鼎洪諲禪師》。〔參考資料〕 ■《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：...
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捶楚
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一種用木杖鞭打的古代刑罰。唐．韓愈〈八月十五夜贈張功曹〉詩：「判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。」唐．蔣防《霍小玉傳》：「爾後往往暴加捶楚，備諸毒虐，竟訟於公庭而遣之。」也作「棰楚」、「箠楚」。
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如魚在釜
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。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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誅求無厭
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一再需求勒索，不知滿足。《元史．卷一六三．烏古孫澤傳》：「湖廣平章政事要束木貪縱淫虐，誅求無厭。」
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偃武行文
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此處所列為「偃武修文」之典故說明，提供參考。商朝末年紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束，生活恢復平和，於是周武王下令停止軍備，提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬，用以表示天下太平，不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語，就用來指偃息武備，提倡文教。
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多歷年所
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經歷的時間久遠。《書經．君奭》：「率惟茲有陳，保又有殷，故殷禮陟配天，多歷年所。」《三國志．卷六．魏書．董二袁劉傳．袁術》南朝宋．裴松之．注：「桀、紂無道，秦、莽縱虐，皆多歷年所，然後眾惡乃著。」
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斥退
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2.喝令退出。《文明小史》第二八回：「西卿向縣裡說了，誣那田主虐待佃戶，收人家一倍半的租糧，縣裡聽了一面之詞，將田主著實訓飭一頓，斥退不理，倒把那些佃戶放了。」
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費半功倍
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有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。且王者之不作，未有疏於此時者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。飢者易為食，渴者易為飲。孔子曰：『德之流行，速於置郵而傳命。』當今之時，萬乘之國1>行仁政，民之悅之，猶解倒懸2>也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。」 〔注解〕
(1) 萬乘之國：擁有萬輛兵車的國家。指大國。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位，四馬一車名乘。
(2) 倒懸：縛人兩足倒掛，比喻極為困苦。
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幼稚教育法
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行政機關視其情節，予以申誡或記過處分；其情節重大者，得解除其職務；如觸犯刑法應移送法院依法處理：一、虐待兒童摧殘其身心健康者。二、供應兒童有礙身心之讀物（包括電影、照片或其他視聽資料及器材）者。三、供給不衛生之飲料或食物，經衛生機關查明有案者。四、供應不安全之遊戲器材，經視導人員查明屬實者。五、不按課程標準實施教學，致嚴重影響兒童身心者。六、不遵守第十八條規定者。七、違反第六條第二項規定者。幼稚園園長、教師或職員因有前項情事之一而受處分者，其負責人處一千元以上、一萬元以下罰鍰。第 22 條私立幼稚園未經核准立案，擅自招生...
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火熱水深
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部。為戰國七雄之一，後為秦所滅。
(2) 武王：即周武王。姓姬名發，文王之子，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(3) 文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從，子武王有天下後，追尊為文王。
(4) 萬乘之國：大國。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位，四馬一車的總稱。
(5) 簞食壺漿：以簞盛食，以壺盛漿來迎王師。此指軍隊受到人民的擁護與愛戴。見「簞食壺漿」。
(6) 運：奔逃。
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貓頭鷹博士