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二部樂（伎）
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樂舞類型名。唐代（西元618∼西元907）燕樂依其不同的表演形式分坐部伎、立部伎二部。其樂包括雅正之樂與胡俗樂，是在九部樂、十部樂的基礎上發展而來。其確實創制時間雖不可考，然就元稹詠《立部伎》詩句「昔日高宗常立聽，曲終然後臨玉座。」知唐高宗李治（西元649∼西元683）之時已有坐、立部之分。二部伎的內容皆為歌功頌德之作，立部伎有八部：隋唐舊樂《安樂》與《太平樂》二部，唐太宗（西元626∼西元649）時作《破陣樂》與《慶善樂》二部，高宗作《大定樂》、《上元樂》二部；武后（西元684∼西元704）作《聖壽樂》及玄宗（西元627∼西元755）作《先聖樂》二部；坐部伎則有六部：太宗時《燕樂》一部、武后...
《舊唐書》、《唐會要》、《全唐詩》、《通典》、《唐代音樂史的研究》。
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高等學校教職工評估（大陸地區）
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大陸地區高等學校教職工評估包括對高校教師和職工的評估。高校教師評估分為兩種：一是綜合評估，旨在全面考核教師，為師資建設、職務晉升等需要而進行；二是教學單項評估，旨在改進經常性的教學。
綜合評估內容與教師所承擔的任務一致，不同的教師，評估內容有所側重和區別，第一級指標二個：綜合素質和工作成績，綜合素質以下第二級指標三個：政治思想、知識基礎和工作能力；第三級指標十項。工作成績以下第二級指標三項：教學工作、科研工作和管理及社會服務，第三級指標七項。其中，教學工作以下第三級指標是教學工作量、教學品質和教學建設，這三項三級指標以下又有十六項第四級指標；科研工作以下第三級指標是科研工作量... |
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回饋（電腦）
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回饋係指對某個對象進行某種特別的行為，該對象對於施予者所做出的特殊反應。在電腦科技中，回饋則用來泛指電腦的軟體在接受使用者的指令或動作後，其所內建的反應訊息。
就電腦系統的設計者而言，回饋可以說是位於使用者介面設計的第一線；而對於使用者而言，回饋則是獲得訊息的來源，也是判斷此一電腦系統是否具親和性(user friendly)的一個判斷準則。 回饋可以不同的形式展現，而不同的形式則各有其優缺點，茲將回饋的種類及其優劣略述於下：(1)文字回饋模式：這是最為常見的模式，其通常是以一行或極為精簡的文字，來對使用者表達某種訊息；例如在MS DOS環境下的錯誤訊息即是。這... |
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代表式民主（代議制民主）
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「代表式民主」是教育政策中民主參與的兩項主要主張之一，在現今大多數學區實際上已經正在實施。代表式民主所預想的公民任務是經由選舉的結果，決定執行公民任務的代表。如此，民主可能被界定作一種選舉制度，在此制度中，多數人的影響力經選舉而確認；而競爭的少數人則信賴此制度。政治領袖可能保護民主，因為透過民主的步驟可以調節衝突，並保護他們的領導地位。健康的民主包括其有影響力和政治活動主義者的標準與能力。
此種理論限制公民任務對政治領袖的選舉，因為每一公民必須做明智的選擇，所以教育應該教導每一公民知道其政府的組織與功能，同時培養新的政治領袖。這種主張可以在精粹主義(essentialism)... |
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廣西橫縣農村教育整體改革（大陸地區）
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廣西橫縣於一九八七年確定為大陸地區首批農村教育綜合改革賞驗縣之一。
橫縣農村教育整體改革，從改良管理體制入手，建立了「政府統籌、分級辦學、聯合興教、分工管理」的教育管理體制和「科學決策、統籌計畫、分工執行、評估督導」的運行機制。在全縣建立縣、鄉、村三級成人教育培訓網絡：縣職業中學根據當地資源和市場需要，形成人才培養、技術推廣、生產經營一體化的面向農村與市場的實體；在農村建立「燎原計畫」輔射點，和農業、科技部門聯合指導和幫助調整產業結構，推進農村經濟的發展。 作為整體改革之重要內容的職業技術教育在各個層次全面施行。其措施有：小學三年級到高中三年級的教學中滲透職業技... |
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［中學生日常行為規範］（大陸地區）
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［中學生日常行為規範］是大陸地區對中學生日常行為的規範性要求。一九八八年九月由國家教育委員會頒發，目的在於加強對中學生的基本倫理道德教育和基礎文明行為訓練，使中學生養成良好的行為習慣，促進他們身心健康發展，進而提高中學生的思想道德素質。內容共五章四十條：自尊自愛，注重儀表（一～八條）；真誠友愛，禮貌待人（九～十六條）；遵規守紀，勤奮學習（十七～二十四條）；勤勞儉樸，孝敬父母（二十五～三十二條）；遵守公德，嚴於律己（三十三～四十條）。
［中學生日常行為規範］（試行稿）和［中學生守則］基本精神是一致的，許多內容是對［中學生守則］的具體化。［中學生日常行為規範］的解釋權屬於國家教育... |
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李慶泰（韓國）
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李慶泰(1911~ )出生於朝鮮咸鏡南道，是位韓國的教育家。李慶泰十九歲時，由於好學，隻身渡海，由韓國前往日本留學，畢業於日本關西大學，畢業後即擔任高級中學教師。昭和二十年(1945)，家人四口在空襲時，全部不幸羅難。韓國光復後，在一九四五年十月，正準備返韓國，適韓國企業界人士曹圭訓等，正籌備組織文化事業團體「白頭同志會」，邀請李慶泰參與規劃，於是參加了計畫在日本大阪創設的民族教育機構：白頭學院建國工業學校（男生部），白頭學院建國高等中學（女生部）等的籌辦工作。一九四六年四月，上述學校正式開學。李氏先後擔任校長，學院院長職務，共計達三十餘年。一九四七年起，由於日本學制變更，影響所及，「白頭...
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佛羅里達大學（美國）
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佛羅里達大學於一八五三年建校時名為東佛羅里達研究班(East Florida Seminar)，提供中等教育後的進修課程；至一八八二年開始授與學位。一九○三年改為現在的名稱。一九四七年改為男女合校制，正式招收女生。
佛大為公立學校，由董事會主管校務。董事會由十三名董事組成，其中亦包含有投票權的學生代表一人。全校行政人員有二百多名。學術事務副校長(vice president of academic affairs)負責主持學術方面校務，也是大學的教務行政主管(University Provost)；行政事務副校長(vice president of administrativ... |
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待業青年（大陸地區）
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待業青年係指中國大陸等待就業的年輕人，亦即失業青年。最初因一九七○年代後期大批下鄉知識青年回城後一時就業困難，故待業在家而得名；之後泛指一時未能就業的青年。當時因認為失業是資本主義現象，故避免用失業字眼，而以「待業青年」一詞取代。開放改革以後，「失業青年」已為社會大眾所接受。由於目前的失業類型大致可分為：(1)因經濟活動中正常的勞動力流動，而引起的流動性失業；(2)因勞動力的市場結構不能適應勞動力需求之變化，而引起的結構性失業；(3)因技術進步設備更新而引起的技術性失業；(4)因某些行業的季節性變動，而引起的季節性失業等，待業（失業）青年亦可大致歸屬上述各種類型。一九九一、一九九二和一九九...
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宗教大同（天德教）
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宗教大同，乃天德教主蕭昌明大宗師，有見孔老降世，諸子百家之徒，各出其學，以應於世，於是學理龐雜，各宗其宗，各學其學，雖終為孔老之學，得其傳統，唯其後牟佛創教西方，後耶回二教繼起自立，闡教異域，則成儒、釋、道、耶、回五教並立，咸不上下，乃生異議，實則各教教徒，每有悖其教義，妄作種種，而造成教爭、人爭、國爭，以致眾生苦難，災劫衍生，上天以不忍人之心，行不忍人之政，乃於劫難之中，勸善止劫，以期生靈自悟、自覺，蕭大宗師有見及此，即自清光緒年間，大聲疾呼，首倡宗教大同，欲止教爭、人爭、國爭，而期喚醒迷途，回頭是岸，故天德教主即兼資五教精華，以儒為體，以釋為用，以道為基，以耶為育，以回為律，尊崇五教聖...
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貓頭鷹博士