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孔孟之道
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以孔子、孟子為代表的儒家學說。為中國思想主流。《三國演義》第六○回：「松聞曹丞相文不明孔、孟之道，武不達孫、吳之機。」清．朱彞尊〈鄒縣重修亞聖孟子廟碑〉：「諭趙晉曰：『孔孟之道，卿幼學壯履。』」
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資訊安全
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絕非是有效的解決之道。 防護策略安裝防毒軟體、防火牆。設置電腦密碼、指紋辨識、IC加密。不隨意開啟、不明網站、軟體等等。
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羞惱成怒
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的書證如《三俠五義》第七回：「當時被小婦人連嚷帶罵，他才走了。誰知他惱羞成怒，在縣告了，說他兄弟死的不明，要開棺檢驗。」
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對流雨
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因太陽輻射強烈，使地面大氣產生旺盛的對流作用，含溼氣流因而上升，遇冷而結成積雨雲。當有適合的降雨條件時，乃結為雨滴降回地面。對流雨通常以陣雨或雷雨形式出現，當對流旺盛時，雨勢就大，對流作用不明顯時，雨勢就小。此種降雨形式盛行於熱帶及溫帶地區的夏季。
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揉輪
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烤彎木條以做車輪。《管子．七法》：「不明於化，而欲變俗易教。猶朝揉輪而夕欲乘車。」
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中途輟學
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民中小學中途輟學生通報及復學輔導辦法」，根據該辦法第2條規定「國民小學及國民中學發現學生有未經請假，不明原因未到校上課達三日以上者，或轉學生未向轉入學校報到者，列為中輟生，應立即填具通報單通報直轄市、縣（市）政府，並請鄉（鎮、市、區）強迫入學委員會執行強迫入學事宜。」作為各校通報中輟生的依據。 輟學預防中途輟學生的原因很多，凡是個人缺乏學習動機、在學校遭受排擠、家庭失和或因社會上交友不慎等因素都有可能造成。一旦發現家庭變故、父母失和、師生關係不良、結交損友等因素，而逃學、逃家、請假次數增加、言行舉止有所改變、上課不專心等...
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聯結論者模式
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保留在任何單一位置，而是分散在許多的位置，透過複雜的神經路徑相聯結。然而，聯結論對教學和學習的涵義並不明確。其直截了當的應用是，要更強調以經驗為基礎的教來，而不再強調規則的教學（如文法或算術規則）。不過這個陣營的研究者態度謹慎；他們只是認為聯結者模式對以規則為基礎的教學的確佔有一席之地。 關鍵字中文: 聯結論者模式英文: Joint conclusion by mode 參考書目Robert E. Slavin(2005)。教育心理學，頁218-219。台灣培生教育出版股份有限公司。
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無妄之憂
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此處所列為「無妄之災」之典故說明，提供參考。无，古「無」字。无妄，是《易經》卦名。卦象是下震（☳）上乾（☰）。六三的爻辭說：「无妄之災。」意思是不妄為卻無故招致災禍，這就像是有人把牛繫在路上，卻被路過的人牽走，而使同邑的人平白受到懷疑和搜捕。後來「無妄之災」被用來比喻意外的災禍。如漢人王充《論衡．卷一五．明雩》：「無妄之災，百民不知，必歸於主。」百姓因為不明究裡，往往將意外的災禍歸究於為政者。
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舉世混濁
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比喻世道昏亂，是非不明。《史記．卷八四．屈原賈生傳》：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」
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髮引千鈞
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！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「髮引千鈞」代表危險狀況的原義，所以在《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》裡，「夫以一縷之任，係千鈞之重」，這句話的意思是說：拿一根細線繫著千鈞的重物；另外在唐．韓愈〈與孟尚書書〉中，「其危如一髮引千鈞」，這句話的意思是：情勢的危急，就像是在一根頭髮上，掛著千鈞重的東...
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貓頭鷹博士