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所由
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1.事理的緣由。晉．孫楚〈為石仲容與孫皓書〉：「此乃吉凶之萌兆，榮辱之所由興也。」《南史．卷四八．列傳．陸杲》：「出為臨川內史，將發，辭武帝，於坐通啟，求募部曲。帝問何不付所由呈聞。」
2.巡邏的吏卒。唐．裴諴〈新添聲楊柳枝．獨房蓮子沒人看〉詞：「若有所由來借問，但道偷蓮是下官。」《清平山堂話本．簡貼和尚》：「走去轉灣巷口，叫將四個人來，是本地方所由。」
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爛漫天真
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而出，用來形容性情率真，毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
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坦東床腹
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之姪，晉臨沂人。嘗為右軍將軍，世稱王右軍。善書法，所寫行書，冠絕古今，其中以〈蘭亭集序〉、〈快雪時晴帖〉等為最，後人尊其為「書聖」。
(2) 風操：風節操守。
(3) 郗虞卿：指郗鑒。郗鑒（西元２６９∼３３９），字道徽，東晉名臣。蘇峻之亂，誓師勤王，復安晉室。諡文成。郗，音ㄔ。
(3) 囓：音ㄋ｜ㄝˋ，啃、咬。
(4) 神色自若：神色從容自然，很鎮定的樣子。見「神色自若」。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷八○．王羲之列傳》、南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》
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查辦
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查明罪狀，予以懲罰。《紅樓夢》第九四回：「昨日老爺見了揭帖生氣，把芹兒和女尼女道等都叫進府來查辦。」也作「查究」。
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門聯
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貼在門上的對聯。如：「農曆年節前夕，家家戶戶都忙著張貼門聯。」也稱為「門對」、「門帖」。
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香豔
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形容色香並茂。亦指文詞豔麗而內容涉及男女愛情的詩文。唐．張諤〈岐王席上詠美人〉詩：「香豔王分帖，裙嬌敕賜羅。」
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九宮格
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臨帖所用的界格紙。每一大格用「井」字形劃分為九小格，以便於臨摹時對照範本字形、掌握點劃部位。另有田字格、米字格等，功用相當。簡稱為「九宮」。
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東床嬌婿
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之姪，晉臨沂人。嘗為右軍將軍，世稱王右軍。善書法，所寫行書，冠絕古今，其中以〈蘭亭集序〉、〈快雪時晴帖〉等為最，後人尊其為「書聖」。
(2) 風操：風節操守。
(3) 郗虞卿：指郗鑒。郗鑒（西元２６９∼３３９），字道徽，東晉名臣。蘇峻之亂，誓師勤王，復安晉室。諡文成。郗，音ㄔ。
(3) 囓：音ㄋ｜ㄝˋ，啃、咬。
(4) 神色自若：神色從容自然，很鎮定的樣子。見「神色自若」。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷八○．王羲之列傳》、南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》
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書會
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1.宋、元時小說、戲曲作者與藝人共同組織的團體。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一二出》：「真字能抄掌記，更壓著御京書會。」《清平山堂話本．簡貼和尚》：「當日推出這和尚來，一個書會先生看見，就法場上做了一只曲兒，喚做南鄉子。」
2.鄉村學塾。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．三教外地》：「都城內外，自有文武兩學，宗學、京學、縣學之外，其餘鄉校、家塾、舍館、書會，每一里巷須一二所。弦誦之聲，往往相聞。」
3.書法同好組成的團體。如：「今年書會要辦展覽，請大家要及早準備作品。」
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王獻之
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人名。（西元344～388）字子敬，羲之子。晉代書法家，會稽人。官至中書令，性高邁不羈，風流冠時。工書法，骨力雖不及其父，但頗有媚趣，世稱二王，卒諡憲。存世墨跡有行書〈鴨頭丸帖〉及小楷刻本《洛神賦》十三行。
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貓頭鷹博士