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一元大武
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1.古代祭祀宗廟時所用的牛。《禮記．曲禮下》：「凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武。」唐．孔穎達．正義：「元，頭也；武，跡也。牛若肥則腳大，腳大則跡痕大，故云一元大武也。」
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軌轍
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1.車輪行過的痕跡。如：「他循著地上的軌轍前進，終於找到出口。」《魏書．卷八．世宗紀》：「江海方同，車書宜一，諸州軌轍，南北不等。」
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血跡
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血液滴落或沾附於各種物體上的痕跡。通常可據以偵斷刑案。《三國演義》第二○回：「微露素絹，隱見血跡。」《初刻拍案驚奇》卷六：「便有個把好事的人盤問他起來，口裡含糊，滿牙關多是血跡。」
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白翳
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中醫稱眼球角膜病變後的疤痕，影響視力的情況為「白翳」。
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飛鴻雪爪
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鴻雁踏過雪泥留下的爪印。比喻往事所遺留的痕跡。清．陳維崧〈風入松．當年結夏〉詞：「浮世飛鴻雪爪，故山亂葉茅庵。」
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二二八事件
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民國三十四年八月日本無條件投降，國民政府派陳儀為臺灣行政長官進行接收與復員，由於施政問題引發民怨，三十六年二月二十七日因緝煙意外事件，引發全島抗爭行動。這本只是要求懲凶的治安事件，未料卻演變為要求臺政改革的政治訴求，造成政府以軍力強勢鎮壓，導致數以萬計人民傷亡，留下了長期的社會傷痕。
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指紋
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人手指尖內側表面的凸紋。自出生即已定形，成長時雖紋痕變粗，紋距加大，然其形態特徵，至死不變；且其紋路人各不同，與物相觸又會留下痕跡，故可作為個人身分與犯罪鑑識的重要依據。
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出鬼入神
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此處所列為「神出鬼沒」之典故說明，提供參考。「神出鬼沒」典源作「神出鬼行」。這句成語是出自《淮南子．兵略》：「善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐。」本來是指用兵之時，行動要像神鬼那樣飄忽無常，像天體運行那樣不著痕跡，變化莫測，讓敵人無法捉摸。後來「神出鬼沒」這句成語就從這裡演變而出，用來形容出沒無常，變化莫測。出現「神出鬼沒」的書證如唐．崔致遠《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：「前件官夙精韜略，歷試機謀，嘗犯重圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼...
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空空妙手
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無患矣。此人如俊鶻，一搏不中，即翩然遠逝，恥其不中。纔未逾一更，已千里矣。」後視其玉，果有匕首劃處，痕逾數分。自此劉轉厚禮之。 〔注解〕
(1) 隱娘：唐朝人，俠女，相傳為德宗貞元中魏博大將聶鋒之女。十歲時，有尼挾以去，授以劍術。教成歸家，嫁磨鏡少年。
(2) 後夜：後半夜。
(3) 空空兒：相傳為唐代本領高強的劍俠。
(4) 躡：音ㄋ｜ㄝˋ，追隨、跟蹤。
(5) 冥：幽暗。
(6) 滅影：使人、物的形象或圖像消失。
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利名韁鎖
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經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為至聖先師。
(6) 軌躅：車輪輾過的痕跡，比喻前人的遺範。躅，音ㄓㄨˊ。
(7) 顏、閔：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋魯人，孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其不遷怒，不貳過。後世稱為復聖，列於孔門德行科。閔子騫（西元前５３６∼前４８７）名損，字子騫，春秋魯人。孔子弟子，以孝友聞，和顏回同列德行科。
(8) 極摯：所達到的最高境界。
(9) 繫攣：戀念不捨。攣，音ㄌㄩㄢˊ，通「戀」。
(10) 世教：當世的正統思想、禮教，此指周公、孔子之儒教。
(11) 眩曜：迷惑、惑亂。〔參考資料〕 ■...
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貓頭鷹博士