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遼東之豕
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東豕也。」意思是說：從前遼東有隻豬，偶然生了一隻白頭的小豬，他的主人覺得很稀奇，要將這隻小豬拿去獻給皇帝。誰之剛行到遼河東岸，看見那裏的豬全是白的，才懷著慚愧的心情回去。如果拿你 (指彭寵) 的功勞和朝廷裡的人比較，就像遼東那隻白頭小豬的情形一樣。(註1) 例句這種大家都知道的花招，就像「遼東之豕」一樣，我看你還是省點力氣吧！(註2) 參考書目註1:成語故事<插圖本>，石光中編著，西北出版社，頁223。註2:中國成語大辭典，王劍引責任編輯，東華書局，頁1172。相關教學資源請參考數位教學資源入口網https:...
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中國教育史
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典為主，青年以研究和應用為主，基本和官辦學校教授內容相同。 西漢 罷黜百家，獨尊儒術由於人才缺少，皇帝和政府都重視開辦培養人才的機構。政治上「與民休息」，文化上前期崇尚黃老學說，講究因循無為。然而董仲舒則在和漢武帝對話的過程中提出教育改革的重要建議，他相信「天人感應」，主張將所有學說統一到一家之上，為政治服務，提出「興太學以養士」，「重選舉以選士」，「罷黜百家，獨尊儒術」的觀點。 東漢 初期，王充提出「人有善惡之分」，「性可教而為善」及「在所間染而善惡變藝」的觀點，主張國家大量興辦學校，並通過行政手段給予保護。後期，...
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王安石
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天淵相絕矣。』」王安石是唐宋八大家之一。他的散文創作以論說文的成就最為突出。大致可以分為四類﹕直接向皇帝陳述政見的奏議。如《上仁宗皇帝言事書》﹐批評北宋中葉整個官僚政治制度的腐敗現象﹐提出法先王之意﹐主張“改易更革”﹔《本朝百年無事劄子》系統地闡述仁宗在位41年間的政治措施的得失﹐勸勉神宗革除“因循末俗之弊”。這類文章具有組織嚴密﹐析理精微﹐措詞大膽切直而又很有分寸﹑語氣誠敬乾脆而又富於鼓動性等特點。尤其是《上仁宗 |
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寢室
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2.帝王宗廟中的後殿。《宋書．卷一六．禮志》：「府君遷主，宜在宣皇帝廟中，然今無寢室，宜變通而改築。」
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拿破崙戰爭
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取代了以五人為主的督政政府，並被推選為第一執政，取得政權。西元1804年，拿破崙(註1.)加冕為法國皇帝，即是拿破崙一世。 拿破崙和當時的歐洲自西元1804年制1815年之間，拿破崙四處征戰歐洲反法國的國家聯盟。除英國於1805年，在特拉法加一役打敗過法國之外，法軍在歐洲一職是無往不利。1805年法軍在奧斯特里茨一役，擊敗奧地利與俄國聯軍；西元1809年，法國於瓦格拉木在一次擊敗奧軍，拿破崙儼然已成為歐洲的君主，唯有隔海的英國可以與之相抗衡。拿破崙以新的管理姿態，來重組被他攻占的國家。如西元1806年神聖羅馬帝國(註2....
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生民塗炭
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西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
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瓜分
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如切瓜一般的分割。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「高皇帝瓜分天下以王功臣，反者如蝟毛而起。」《文明小史》第二○回：「尚有我們結成團體，聯絡一心，就是要瓜分我們中國，一時也就不敢動手了。」
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大丈夫
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有志氣而勇敢剛毅的男子。《孟子．滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」《史記．卷八．高祖本紀》：「觀秦皇帝，喟然太息曰：『嗟乎，大丈夫當如此也！』」
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繁文縟禮
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此處所列為「繁文縟節」之典故說明，提供參考。「繁文縟節」典源作「繁文縟禮」，指繁縟的儀式禮節。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所擬的詔命，太常博士在唐代主要為掌管宗廟禮儀之官。古時天子祭祀祖先和天地，儀式禮節十分複雜，需有專人教授。因此皇帝下詔，任命王永為太常博士，負責在朝廷中教導諸生祭祀、參拜的禮節。後來「繁文縟節」這句成語就從這裡演變而出，用來形容繁縟的儀式禮節。出現「繁文縟節」的書證如清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」
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按圖索駿
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此處所列為「按圖索驥」之典源，提供參考。 《漢書．卷六七．楊胡米梅云傳．梅福》至秦則不然，張誹謗之罔，以為漢驅除，倒持泰阿，授楚其柄。故誠能勿失其柄，天下雖有不順，莫敢觸其鋒，此孝武皇帝所以辟地建功為漢世宗也。今不循伯1>者之道，乃欲以三代2>選舉之法取當時之士，猶察伯樂3>之圖，求騏驥4>於市，而不可得，亦已明矣。故高祖棄陳平之過而獲其謀，晉文召天王，齊桓用其讎，（亡）〔有〕益於時，不顧逆順，此所謂伯道者也。 〔注解〕
(1) 伯：音ㄅㄚˋ，通「霸」，古稱諸侯的盟主。
(2) 三代：指夏、商、周三朝。
(3) 伯樂：周代善於相馬的人，生卒年不詳。其名傳說紛紜，或為王良、孫陽。著有《相馬...
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貓頭鷹博士