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現實治療理論     
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歸屬感、權力感、自由及趣味感。歸屬感是指人類具有被愛及被屬於的需要，指不能同時得到兩者，或失去任何的一端，都會帶來痛苦，造成心理上的困擾，引起焦慮及自我放棄等心理症狀，結果人可能會以不正當或不合理的方法獲取。權力感是指一種能夠掌握所有面對的事物和一切東西的感覺，當人受到別人的讚賞和肯定時，同時會覺得自己是個有價值的人，便能滿足權力感。自由指能夠自己選擇、自己行動、獨立、自主權等概念，對人的精神層面非常重要的，人一旦受到外力的強迫改變，就會使人產生壓力及造成衝突，更會因生活秩序受到擾亂，而產生不平衡。趣味感提指維持個體繼續...
竹     
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1.泛指禾木科竹屬植物。多年生常綠植物。莖細長，呈管狀中空，綠色，有節。葉片狹長，一端尖一端圓。地下莖可向上生筍。花白色，極小，竹子開花後通常隨即枯死。竹莖堅韌，可供建築製器之用。竹筍可供食用。[例]桂竹、孟宗竹　△竹子
鎗     
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武器名：(1)長柄一端裝有尖銳的金屬頭，可用於刺擊。通「槍」。《儒林外史》第一二回：「刀、鎗、劍、戟，都還略有些講究。」(2)可發射子彈以射擊目標的武器。通「槍」。如：「手鎗」、「步鎗」、「機關鎗」。
望而卻步     
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※明．徐光啟〈復周無逸學憲書〉（據《徐光啟集．卷一○．書牘一》引）一載賢勞，今茲竣事，必多得真才，為他日羽儀楨榦矣。執法不撓，剷除宿弊，是當官本領，即有危機，非所宜避也。況公道在人，終古不泯，從來真清執者何嘗不信於當世耶？黨與二字，耗盡士大夫精神才力，而於國計民生，毫無干涉。且以裕蠱1>所為，思之痛心，望之卻步。今日中外，事事可虞，杞人之慮，蓋非一端。若皆以養癰為得計，其如一朝之患何哉！ 〔注解〕 (1) 裕蠱：寬裕以治蠱。蠱，指前人已壞之事項。謂寬待惡習，猶如養癰貽患。
兩敗俱傷     
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《新五代史．卷三八．宦者傳．論》自古宦者亂人之國，其源深於女禍。女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者1>日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥2>，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質3>，雖有聖智不能與謀，謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩...
矛     
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一種古代直刺兵器。長柄，一端裝有青銅或鐵製的利刃。[例]長矛　◎
搗     
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1.用棍、杵等器物的一端撞擊。[例]搗藥、搗米　◎
全景敞視主義     
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建築物的橫切面。各囚室都有兩個窗戶，一個面對著裡面，與塔的窗戶相對，另一個對著外面，能使光亮從囚室的一端照到另一端。 特點1. 可見的：被囚禁者應不斷地目睹窺視著他的中心瞭望塔的高大輪廓。2. 無法確知的：被囚禁者應該在任何時候都不知道自己是否被窺視。→故全景敞視建築是一種分解觀看/被觀看二元統一體的機制。在現行邊緣，人徹底被在中心瞭望塔的人觀看，但不能觀看瞭望塔中的人。(逆光性) 意義說明現代社會權力的運作機制，像是偉伯說的理性的鐵牢一般，認為理...
方枘圓鑿     
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枘，一端削成方形的短木頭。鑿，器物上可鑲嵌東西的下凹部分。方的枘配上圓的鑿，比喻不能相容。＃語本戰國楚．宋玉〈九辯〉。 △「格格不入」
重整旗鼓     
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注解〕 (1) 拈：拈提。即禪師說法，舉古例來開示的意思。 (2) 鎗：音ㄑ｜ㄤ，通「槍」，長柄一端裝有尖銳的金屬頭，可用於刺擊，兵器之一。 (3) 甲冑：鎧甲和頭盔。
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