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口口聲聲
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不停的陳述、表白或把某一說法經常掛在嘴邊。《儒林外史》第一二回：「後面領著一個雄赳赳的人，口口聲聲要會三老爺、四老爺。」《紅樓夢》第二九回：「口口聲聲說，從今以後，再不見張道士了。」
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白話
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2.無關緊要的事。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「王三老正在門首，同幾個老人家閒坐白話。」
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一二
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一點兒、少數。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「先敘了兒子病勢如何的利害，次敘著朱親家夫婦如何的抱怨。這句話，王三老卻也聞之一二。」《紅樓夢》第七回：「讀書一事，也必須有一二知己為伴，時常大家討論，纔能進益。」
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大逆無道
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此處所列為「大逆不道」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷八．高祖本紀》1>三月，漢王從臨晉渡，魏王豹將兵從。下河內，虜殷王，置河內郡。南渡平陰津，至雒陽。新城三老董公遮說漢王以義帝死故。漢王聞之，袒而大哭。遂為義帝發喪，臨三日。發使者告諸侯曰：「天下共立義帝2>，北面3>事之。今項羽4>放殺義帝於江南，大逆無道。寡人親為發喪，諸侯皆縞素。悉發關內兵，收三河士，南浮江漢以下，願從諸侯王擊楚之殺義帝者。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷八．宣帝紀》。
(2) 義帝：指楚懷王。項羽假裝尊崇懷王為義帝，實則根本不聽從懷王命令。
(3) 北面：古時臣子面向北方朝見天子，故以北面代稱臣子。
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獨行
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志節高尚，不隨俗浮沉。《漢書．卷六．武帝紀》：「諭三老弟以為民師，舉獨行之君子，徵詣行在所。」《晉書．卷五六．列傳．孫楚》：「舉獨行君子可惇風厲俗者。」
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中壽
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中等的歲數。古時將人的壽命分為上、中、下三段。中壽，或謂一百歲，或謂九十歲，或謂八十歲，或謂七十歲，或謂六十歲。《左傳．僖公三十二年》：「爾何知中壽」句下唐．孔穎達．正義：「上壽百二十歲，中壽百，下壽八十。」《左傳．昭公三年》：「公聚朽蠹，而三老凍餒。」句下晉．杜預．注：「三老謂上壽、中壽、下壽，皆八十已上。」唐．孔穎達．正義：「上壽百年以上，中壽九十以上，下壽八十以上。」《莊子．盜跖》：「人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。」《呂氏春秋．孟冬紀．安死》：「人之壽，久之不過百，中壽不過六十。」《淮南子．原道》：「凡人中壽七十歲。」
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朽蠹
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2.腐朽生蟲的糧食、木材。《左傳．昭公三年》：「公聚朽蠹，而三老凍餒。」唐．韓愈〈題木居士〉詩二首之二：「朽蠹不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如。」
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不忠
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不忠誠、不忠心。漢．司馬相如〈喻巴蜀檄〉：「因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝悌以不教誨之過。」《三國演義》第五三回：「食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也。」
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梅曾亮
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二十九年告歸，主揚州書院講席。咸豐三年(1853)，太平軍克南京傳說梅曾亮適在城中，曾受禮遇，尊為「三老五更」。後輾轉至清江，館於江南河道總督楊以增署，不久去世章太炎有《 書梅伯言事 》考證此事，指出吳敏樹為伯言誄辭，已「以名高」為嘲，以「卒於顛倒」為詬。 著作《 柏梘山房集 》31卷 觀點其生在封建制度解體之時，主張「文章之事莫大乎因時」，曾寫出《 與陸立夫書 》、《上某公書》等關心鴉片戰爭的佳作，與經世派遙相呼應但他以官僚鎮壓「悍民」與「督糧」方法不同為喻，說明「當時」是要桐城派更切實地維護封建統治，跟曾國藩後來提倡...
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講師
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1.泛指傳授學識或技藝的人。《續漢書志．第四．禮儀志上》：「養三老、五更之儀，先吉日，司徒上太傅若講師故三公人名，用其德行年耆高者一人為老，次一人為更也。」《文獻通考．自序》：「然其義則非儒宗講師不能明也。」
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貓頭鷹博士