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不是
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1.錯誤、過失。《書經．益稷》：「侯以明之，撻以記之。」漢．孔安國．傳：「笞撻不是者，使記識其過。」《文明小史》第三七回：「如今你們倒要編排我的不是來，這個理倒要請教請教。」
2.不合法。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「不想卻有一個做不是的，日間賭輸了錢，沒處出豁，夜間出來掏摸些東西。」《喻世明言．卷四〇．沈小霞相會出師表》：「便誣陷老爺有些不是的勾當，家鄉隔絕，豈是同謀？」
3.不然。《水滸傳》第一七回：「這日娘賊恨殺洒家，分付寺裡長老不許俺掛搭，又差人來捉洒家。卻得一夥潑皮通報，不是著了那廝的手。」
4.語助詞，表示反詰的語氣。《儒林外史》第四二回：「王義安進來道：『……看見六老爺在這裡，不敢進來。』六老爺道：『這何妨？請他進來不是？』我就同他喫酒。」
非，表示否定。《喻世明言．卷四〇．沈小霞相會出師表》：「看那人家，雖不是個大大宅院，卻也精緻。」《紅樓夢》第六五回：「不是小的吃了酒，放肆胡說。」
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連累
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因同一事而受到牽連、損害。《三國演義》第五四回：「他若不還時，必須連累足下。」《紅樓夢》第二九回：「倘或連累了他們，便一齊往前頭回賈母王夫人知道，好不干連他們。」
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錦簇花團
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恁麼事，須是恁麼人；既是恁麼人，何愁恁麼事！學佛邊事，是錯用心。假饒解千經萬論，講得天華落石點頭，亦不干自己事，況乎其餘，有何用處？若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物？
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河水不犯井水
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河水和井水各不相干。比喻界限分明，互不干犯。如：「我做我的，你做你的，咱們彼此河水不犯井水！」也作「井水不犯河水」。
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花簇錦攢
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恁麼事，須是恁麼人；既是恁麼人，何愁恁麼事！學佛邊事，是錯用心。假饒解千經萬論，講得天華落石點頭，亦不干自己事，況乎其餘，有何用處？若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物？
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劃清界線
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2.比喻彼此不相往來，互不干涉。如：「我和他早已劃清界線了，他惹的禍，與我無關。」
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花攢錦簇
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恁麼事，須是恁麼人；既是恁麼人，何愁恁麼事！學佛邊事，是錯用心。假饒解千經萬論，講得天華落石點頭，亦不干自己事，況乎其餘，有何用處？若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物？
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療育服務理念
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的信念。依照這樣的論點，療育人員的角色是比較被動的。他們的角色是去準備 與提供發展上合適的材料，但並不干預。學習環境通常是以設置諸如「家事角落」、「圖書角落」、以及充滿吸引人、兒童尺寸的材料之繪畫區等活動區塊為特色，而由兒童自行選擇他們想花時間去活動的區域。多年來，此一模式多被認為並不適合較重度與普遍性障礙的兒童。然而，最近對身心障礙兒童融入與其他同年齡兒童的環境，諸如遊戲團體、家庭日托、幼兒園等之強調，已導致重新考慮兒童發展模式的價值。 三、蒙臺梭利模式此一模式是由MariaMontessori（1964）所發展出來，...
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不打緊
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不要緊、沒關係。元．無名氏《射柳捶丸》第四折：「這個可也不打緊，頭裡不干我事。」《水滸傳》第四三回：「這兩個小虎且不打緊。那兩個大虎，非同小可。」也作「不打慳」、「不大緊」、「不至緊」。
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聖上
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古時對天子的尊稱。《三國演義》第一一五回：「某早晚趨侍聖上而已，並不干與國政。」
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貓頭鷹博士
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