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好為人師
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相反詞：移樽就教、不恥下問
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罪不容誅
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孟子是戰國時代的思想家，他提倡儒家學說，重仁義、輕功利，所以曾說：「孔子的弟子冉求曾為季康的家臣，但他非但沒有使季康的德行更好，反而幫著他加重人民的賦稅，氣得孔子跟其他弟子說：『冉求不是我的學生，你們可以敲鼓宣佈他的罪狀，對他加以指責。』由此看來，在上位者不行仁道，下屬還替他求富，是孔子所不恥的。更何況是替他打仗，為爭奪土地、城池，到處殺人，這樣即使是一死都不能抵免罪過。」後來「罪不容誅」就從這裡演變而出，比喻罪大惡極。
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宗旨
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1.行事的目的所在。如：「革命宗旨」。《老殘遊記》第七回：「閣下既不恥下問，弟先須請宗旨何如。」
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小懲大誡
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語本《易經．繫辭下》：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。」意謂受到小懲罰，而有大警誡的作用，可免將來再重犯過錯。《魏書．卷九七．島夷桓玄傳》：「猶冀玄當洗濯胸腑，小懲大誡，而狼心弗革，悖慢愈甚，割據江湘，擅威荊郢。」也作「小懲大戒」。
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詢於芻蕘
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芻蕘，割草砍柴的人。詢於芻蕘指向割草砍柴的人詢問請教。謂不恥下問。《詩經．大雅．板》：「先民有言，詢於芻蕘。」
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如蟻附羶
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像螞蟻附著在有羶味的東西上。比喻趨炎附勢或臭味相投的人追逐名利的骯髒行為。如：「他對老闆巴結諂媚，如蟻附羶，早已為眾人所不齒。」
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多聞闕疑
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雖然博學多聞，遇到不懂的地方，仍須存疑。語出《論語．為政》：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。」後泛指謙虛謹慎的學習態度。《新唐書．卷一六二．獨孤及傳》：「然則多聞闕疑，不恥下問，聖人之心也。」
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小人
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3.無德智修養、人格卑劣的人。《易經．繫辭下》：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」
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好學
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喜歡學習。《論語．公冶長》：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」宋．歐陽修《歸田錄》卷二：「皇親有好學者，宛轉致之。」
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士大夫
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1.舊稱在職居官的人。《周禮．冬官考工記》：「坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。」唐．韓愈〈師說〉：「巫、醫、樂師、百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。」
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貓頭鷹博士