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女人
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1.泛稱成年女子。《後漢書．卷八四．列女傳．曹世叔妻傳》：「此四者，女人之大德，而不可乏之者也。」《儒林外史》第四回：「七八個人一齊擁了進來，看見女人、和尚一桌子坐著。」
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室人
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2.妻妾的通稱。《後漢書．卷八四．列女傳．曹世叔妻傳》：「是故室人和則謗掩，外內離則惡揚。」《聊齋志異．卷一．畫皮》：「晨間一嫗來，欲傭為僕家操作，室人止之，尚在也。」
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作態
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故作某種姿態。《後漢書．卷八四．列女傳．曹世叔妻傳》：「入則亂髮壞形，出則窈窕作態。」《聊齋志異．卷二．俠女》：「亦煩寄告：假惺惺勿作態；不然我將遍播揚。」
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十行一目
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方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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辯口利辭
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長於辯論，言辭犀利。《後漢書．卷八四．列女傳．曹世叔妻》：「夫云婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也。」
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一目數行
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方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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婦言
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1.婦人的辭令，女子應答時得體的言辭。為古代婦人四德之一。《後漢書．卷八四．列女傳．曹世叔妻》：「擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。」
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七行俱下
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方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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目下十行
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方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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名下
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在某人名義之下。如：「律師正在計算登記在他名下的財產，做為遺產分配的依據。」《儒林外史》第四七回：「而今因大老師和世叔來，是兩位大名下，所以要時常來聆老師和世叔的教訓。」《孽海花》第二六回：「今天早上，又把寶妃名下的太監高萬枝，發交內務府撲殺。」
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貓頭鷹博士