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人事行政     
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一機構對於其人員所作選拔、培育、調度與考核的一套有系統的實務與理論。一般在政府機關稱為人事行政，在企業則稱為人事管理，目前多稱為「人力資源管理」。
毋知人事     
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麻痺，對刺激沒反應。例：佢上隻月騎車仔跌倒，這下在醫院還毋知人事。（他上個月騎車跌倒，現在在醫院還不省人事。）
天命人事     
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　　「天命」係指上天的賦與，在人而言，即如〔中庸〕所載的「天命之謂性」；「人事」指後天的作為。「天命人事，一辭，見荀悅所著〔申鑒．卷五〕，荀悅的意思是人先天的本性，有上中下三品之分，上智與下愚不容易改變，教育對中等資質者最有功效。然而上智與下愚人數不孝，絕大多數的是中材，這些人先天的本質相差不遠，但後天的努力卻不同，因而會有禍福凶古的結果。
　　荀悅對於先天賦與的人性，作過一番深入的探討，他的人性論大體如後來王充、韓愈所說，即是主張人性有三品的說法。他對歷來學者的人性論，提出了說明，並加以評論。他舉出孟子的性善、荀卿的性惡、公孫子的性無善惡、揚雄的性善惡渾以及劉向的性情相應說，認為各...
三分人事七分天     
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比喻做事會成功大半是靠運氣。例：佢認為「三分人事七分天」，事情个成功靠天意較多，故所﹝所以﹞都毋肯認真去做事。（他認為「三分人事七分命運」，事情的成功靠天意較多，所以都不肯認真去做事。）
菲人事     
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薄禮。《儒林外史》第四二回：「還有幾色菲人事，你權且收下。」
買人事     
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買禮物作人事上的應酬。《金瓶梅》第二五回：「這來旺兒心中大喜，應諾下來，回房收拾行李，在外買人事。」
教育人事     
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教育人事乃是從一般人事行政的範圍衍生出來的。人事一詞是指有關人的事務。
人事取法五行     
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　　五行即金木水火土；五行之說起源甚早，〔尚書‧洪範〕即有五行休咎之言，到了戰國時代與陰陽家結合，其說愈熾。五行之說以為萬物皆由陰陽二氣而形成，火土屬陽，水金屬陰，木則居中。五行之間有相生亦有相剋。相生者有木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相剋者有木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木。五行相生相剋，運行不息，變化無窮，朝代之更易，人事之變遷，皆以五行之說用以附會。東漢時五行與讖緯之說盛行，〔白虎通義〕成書於當時，故亦深受影響，書中〔五行篇〕有「人事取法五行」之論，強調人類社會之制度，應效法五行相生之理而建構，藉以避禍趨福。
　　〔白虎通義〕以五行之說來解說當時人事制度之合理性...
圖書館人事管理     
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　　圖書館的人事管理即是指圖書館內部人員的甄選、任用、訓練、考核、升遷的方法，以及消除員工歧視，製造申訴管道等人事方面的問題。
　　人事管理最主要有以下幾點功能：(1)擢取真才；(2)量才適用，發揮圖書館功能；(3)厚植基礎，發展潛能；(4)培養熱誠工作、求進向上的精神。
　　人事，是行政工作的根源所在，人事管理的成敗，直接而嚴重地影響行政工作的效果，所以，人事管理必須把握住組織的原理，堅守用人的原則，為一切的行政工作，奠定良好的基礎。
人事保全     
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係為計算機系統的安全，而對所有工作人員或對接觸到系統敏感資料的人員所採取的安全措施，旨在確保系統的安全性和可靠性。
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