:::
共 99 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
參考團體
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的團體。註1例如：龐克族成為時下許多年輕人衣著、行為、信仰等標準的參考模範團體。由此可知參考團體對個人形塑觀點、外貌等具有一定影響力。 目的參考團體有兩個基本目的：一、評估自己與身邊環境的標準。二、提供規範功能。註2 參考團體對性別角色的分化的影響性別角色的分化未必都是由傳統文化規範界定，進而產生道德約制的；事實上，直接影響人們性別角色行為的可能是夫妻日常生活社會關係的參考團體。中產階級家庭：夫妻雙方傾向於彼此認識配偶的朋友，也共同參與彼此的社交活動，彼此也模仿朋友家庭家務分工方式．此種家庭多採共同分擔家務的聯合式家務分...
|
|
可怖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
令人感到可怕恐怖。[例]傳說鐘樓怪人形狀可怖，沒有人敢靠近他。
|
|
娃娃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.像人形的玩具。[例]泥娃娃、布娃娃、洋娃娃
|
|
傳神阿堵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
阿堵，六朝及唐人常用的指稱詞，相當於這、這個。晉朝顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。因為他認為人物的神情意態，就在這對眼睛上。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．巧藝》：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。」故後世以傳神阿堵表示繪畫生動逼真，能充分表現事物的神情意態。
|
|
感傷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.感染疾病。漢．王充《論衡．氣壽》：「所懷子凶者，字乳亟數，氣薄不能成也。雖成人形體，則易感傷。」
|
|
勒馬懸崖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
是「杏花精」變的。雖然童子辯稱「精」和「魅」不同，卻無法不承認，他親近書生是為了吸其精氣，讓自己化成人形。書生警覺到這和鬼魅沒有不同，立即推開童子離去。所以紀昀稱讚他說：「書生懸崖勒馬，可謂大智慧矣。」意思就是說這位書生能警悟險境，及時回頭，是具有很高的智慧啊！
|
|
臨崖勒馬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
是「杏花精」變的。雖然童子辯稱「精」和「魅」不同，卻無法不承認，他親近書生是為了吸其精氣，讓自己化成人形。書生警覺到這和鬼魅沒有不同，立即推開童子離去。所以紀昀稱讚他說：「書生懸崖勒馬，可謂大智慧矣。」意思就是說這位書生能警悟險境，及時回頭，是具有很高的智慧啊！
|
|
露出了狐狸尾巴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相傳狐狸能變成人形，但尾巴無法變換，若掩藏不住而露了出來，則使人得知。比喻壞人現出本來面目，原形畢露。如：「他終於露出了狐狸尾巴，讓大家看清楚他的真面目。」
|
|
內團體與外團體
瀏覽人次:0
收藏人次:0
內、外團體（in-groups and out-groups）是一種生活中普遍存在的團體區別現象，這個概念首先由孫末楠(Sumner)提出。目錄1 內團體2 外團體3 內、外團體之於中國社會4 參考書目 內團體內團體（in-groups）是指一群人形成的團體，他們彼此有我們團體的隸屬感，身處其中宛若置身家中一般自在。 外團體外團體（out-groups）則是指某群人覺得他們不屬於某些特定團體，對其缺乏認同感，相對於該團體，他們會產生外團體的感覺。內、外團體是一個相對社會團體的觀點，身處其中則感覺如同圈外人一般。註1在日常...
|
|
王昭君
瀏覽人次:0
收藏人次:0
而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮案其事，畫工皆棄市，籍其家，資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，醜好老少，必得其真。安陵陳敞，新豐劉白、龔寬，並工為牛馬飛鳥眾勢，人形好醜，不逮延壽.下杜陽望，亦善畫，尤善布色。樊育亦善布色.同日棄市.京師畫工，於是差稀.《後漢書》關於昭君的記載昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝□以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士