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繼日     
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語出《孟子.離婁下》:「周公思兼三王,施四事,其有不合者,仰而思之,夜繼日。幸而得之,坐待旦。」表示夜晚接著白天,一直不歇息。《漢書.卷五○.鄭當時傳》:「常置驛馬長安諸郊,請謝賓客,夜繼日,至明旦,常恐不遍。」《大宋宣和遺事.利集》:「車駕入城,金人摽掠尤甚,小民號泣,夜繼日,凡七日。」也作「日繼夜」、「夜繼日」、「夜繼晝」、「夜接日」。
管窺天     
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透過竹管看天,僅見天的一小部分。比喻見識片面而狹窄。《喻世明言.卷三二.遊酆都胡母迪吟詩》:「子但據目前,譬如管窺天,多見其不知量矣。」也作「管中闚天」、「用管窺天」。
為鑑     
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某人或某事為警戒、借鏡。如:「他受到的教訓,大家可為鑑,避免重蹈覆轍。」
身作則     
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用自己的言行作為他人的榜樣。如:「為人父母者應身作則,千萬不能口裡說的是一套,做的又是另一套。」
情何     
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違異事理的情景,如何能夠承受?如:「為了家產,兄弟相爭到此地步,這一切看在老人家眼裡,真是情何堪!」《初刻拍案驚奇》卷十六:「況清白之身,暗地迎新送舊,雖無所染,情何堪!」
身相許     
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1.原指將身心奉獻給他人。唐.吳兢《貞觀政要.卷三.君臣鑒戒》:「夫一介庸夫結為交友,身相許,死且不渝,況君臣契合,寄同魚水。」《施公案》第二八五回:「說萬君召是個草莽的英雄,就是當日諸葛孔明,受了劉先主三顧之恩,也曾『鞠躬盡瘁,死而后已』。你道萬君召有施公這一番厚待,他自然身相許。」今多指女子將身心全部託付給男子。如:「他倆心心相印,兩情相悅,決定身相許,共結良緣。」
2.比喻將全部心力投注於某種事物或事業之上。如:「這人嗜書成痴,友人笑謔身相許。」
蠡測海     
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用勺水的瓢來測量大海的水。比喻見聞短小淺陋。漢.曹操〈與王脩書〉:「但恐旁人淺見,蠡測海,為蛇畫足。」
食為天     
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人民糧食為生存的根本。形容民食的重要。《漢書.卷四三.酈食其傳》:「王者民為天,而民食為天。」《東周列國志》第八一回:「臣聞『國民為本,民食為天。』今歲年穀歉收,粟米將貴,君可請貸於吳,救民飢。」也作「民食為本」。
為是     
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自認為自己的觀點與做法皆正確,不肯虛心的接受別人意見。《孟子.盡心下》:「自為是,而不可與入堯舜之道,故曰德之賊也。」《鏡花緣》第八四回:「世人往往自為是,自誇其能,別人看著,口裡雖然稱贊,心裡卻是厭煩。」
貌取人     
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容貌的美醜作為認識、評斷或任用人材的標準。《史記.卷六七.仲尼弟子傳.澹臺滅明傳》:「孔子聞之,曰:『吾言取人,失之宰予;貌取人,失之子羽。』」《鏡花緣》第一八回:「究竟是他受業之師,況紫衣女子又是他女,學問豈能懸殊?若尋常老秀才看待,又是貌取人了!」也作「容取人」。