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造物
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2.一種創造、主宰萬物的力量。宋．陸游〈鷓鴣天．家住蒼煙落照間〉詞：「元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。」《聊齋志異．卷一．葉生》：「人生世上，祇須合眼放步，以聽造物之低昂而已。」
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過市招搖
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即「招搖過市」。見「招搖過市」條。01.清．王韜《海陬冶遊錄．餘錄》：「憑闌凝望，過市招搖，雖分聲價之低昂，各擅風花之點染。」
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亂想胡思
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此處所列為「胡思亂想」之典源，提供參考。 ※◎１《朱子語類．卷一二．學六．持守》學者為學，未問真知1>與力行2>，且要收拾3>此心，令有個頓放處。若收斂4>都在義理上安頓5>，無許多胡思亂想，則久久自於物欲上輕，於義理上重。須是教義理心重於物欲，如秤令有低昂，即見得義理自端的，自有欲罷不能之意，其於物欲，自無暇及之矣。苟操舍存亡之間無所主宰，縱說得，亦何益！ 〔注解〕
(1) 真知：真正的知曉。
(2) 力行：竭力實踐，勉力去做。
(3) 收拾：把散亂的東西加以收袋整理。
(4) 收斂：匯聚。
(5) 安頓：頓放；安置。 ◎２《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》安卿問：「前日先生...
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茶色
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3.茶的種類。《宋史．卷一八四．食貨志下六》：「大觀元年，議提舉茶事司須保驗一路所產茶色高下，價值低昂，而請茶短引以地遠近程以三等之期。」
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帗
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古代用五采繒帛製成的舞具。《隋書．卷一五．音樂志下》：「文舞六十四人……十六人執帗，十六人執旄。」《清史稿．卷九六．樂志三》：「盈庭萬舞兮，帗低昂。」
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胡思亂量
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此處所列為「胡思亂想」之典源，提供參考。 ※◎１《朱子語類．卷一二．學六．持守》學者為學，未問真知1>與力行2>，且要收拾3>此心，令有個頓放處。若收斂4>都在義理上安頓5>，無許多胡思亂想，則久久自於物欲上輕，於義理上重。須是教義理心重於物欲，如秤令有低昂，即見得義理自端的，自有欲罷不能之意，其於物欲，自無暇及之矣。苟操舍存亡之間無所主宰，縱說得，亦何益！ 〔注解〕
(1) 真知：真正的知曉。
(2) 力行：竭力實踐，勉力去做。
(3) 收拾：把散亂的東西加以收袋整理。
(4) 收斂：匯聚。
(5) 安頓：頓放；安置。 ◎２《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》安卿問：「前日先生...
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游思妄想
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此處所列為「胡思亂想」之典源，提供參考。 ※◎１《朱子語類．卷一二．學六．持守》學者為學，未問真知1>與力行2>，且要收拾3>此心，令有個頓放處。若收斂4>都在義理上安頓5>，無許多胡思亂想，則久久自於物欲上輕，於義理上重。須是教義理心重於物欲，如秤令有低昂，即見得義理自端的，自有欲罷不能之意，其於物欲，自無暇及之矣。苟操舍存亡之間無所主宰，縱說得，亦何益！ 〔注解〕
(1) 真知：真正的知曉。
(2) 力行：竭力實踐，勉力去做。
(3) 收拾：把散亂的東西加以收袋整理。
(4) 收斂：匯聚。
(5) 安頓：頓放；安置。 ◎２《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》安卿問：「前日先生...
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羅纓
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繫結玉珮的絲帶。三國魏．繁欽〈定情〉詩：「何以結恩情？佩玉綴羅纓。」三國魏．曹丕〈於譙作〉詩：「羅纓從風飛，長劍自低昂。」
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天然國色
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居易》引）曄曄復煌煌，花中無比方。豔夭宜小院，條短稱低廊。本是山頭物，今為砌下芳。千叢相向背，萬朵互低昂。照灼連朱檻，玲瓏映粉牆。風來添意態，日出助晶光。漸綻臙脂萼，猶含琴軫房。離披亂剪綵，斑駮未勻妝。絳焰燈千炷，紅裙妓一行。此時逢國色，何處覓天香。恐合栽金闕，思將獻玉皇。好差青鳥使，封作百花王。
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勻停
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分量適當。《元史．卷六六．河渠志三》：「曰停曰折者，用古算法，因此推彼，知其勢之低昂，相準折而取勻停也。」《二十年目睹之怪現狀》第九二回：「他乾祖父定睛一看，見是一掛珍珠朝珠，暗想老佛爺現在用的雖然有這個圓，卻還沒有這個大，我一向要弄這麼一掛，可奈總配不勻停，今天可遇見了。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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