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四行
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2.四科，為漢代以德行舉士的四項標準。《漢書．卷八六．何武傳》：「光祿勛舉四行，遷為鄠令。」唐．顏師古．注：「元帝永光元年迢舉質樸、敦厚、遜讓、有行義各一人。時詔書又令光祿歲以此科第郎從官，故武以此四行得舉之也。」
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死有餘責
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郎署
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古代郎官辦公的衙門。漢、唐時宿衛侍從官的公署。《漢書．卷四九．爰盎鼂錯傳．爰盎》：「上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同坐。及坐，郎署長布席，盎引卻慎夫人坐。」三國魏．應璩〈與侍郎曹長思書〉：「汲黯樂在郎署，何武恥為宰相。」
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坐而待死
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在說明：擁有廣大的軍隊，卻不得軍心，和自己一個人單獨作戰是沒有什麼不同的；兵器不完備鋒利，就和沒有任何武器是一樣的；鎧甲不堅固細密，就和不穿鎧甲的人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取積極的應變措施，只坐等敗亡。
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錄囚
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省察囚犯是否有冤情，而加以記錄。《聊齋志異．卷八．詩讞》：「周元亮先生分守是道，錄囚至吳，若有所思。」《清史稿．卷六．聖祖本紀一》：「己酉，命大學士會刑部錄囚。」
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安坐待斃
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在說明：擁有廣大的軍隊，卻不得軍心，和自己一個人單獨作戰是沒有什麼不同的；兵器不完備鋒利，就和沒有任何武器是一樣的；鎧甲不堅固細密，就和不穿鎧甲的人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取積極的應變措施，只坐等敗亡。
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坐待焚滅
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在說明：擁有廣大的軍隊，卻不得軍心，和自己一個人單獨作戰是沒有什麼不同的；兵器不完備鋒利，就和沒有任何武器是一樣的；鎧甲不堅固細密，就和不穿鎧甲的人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取積極的應變措施，只坐等敗亡。
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隻手空拳
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手上沒有任何武器。《野叟曝言》第三回：「此時隻手空拳，如何抵擋？」
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露章
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公布彈劾或薦舉章奏的考核程序。《漢書．卷八六．何武傳》：「所舉奏二千石長吏必露章，服罪者為虧除，免之而已。」。《宋史．卷一六○．選舉志六》：「嘉定十二年，命監司、守臣舉十科政績所知自代，露章列薦，並籍記審察，任滿，則取其舉數多、有政績行誼者升擢之。」
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貓頭鷹博士