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心心相印     
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＃《黃檗山斷際禪師傳心法要》1>自如來2>付法3>迦葉4>已來，以心印心，心心不異。印著空，即印不成文；印著物，即印不成法。故以心印心，心心不異；能印所印，俱難契會，故得者少。然心即無心，得即無得。 〔注解〕 (1) 典故或見於《祖庭事苑．卷八．心印》。 (2) 如來：佛的另外一種稱號。意謂像過去諸佛那樣的來去。 (3) 付法：傳授佛法。 (4) 迦葉：釋迦牟尼佛十大弟子之一摩訶迦葉的簡稱。〔參考資料〕 《祖庭事苑．卷八．心印》達摩西來，不立文字，單傳心印，直指人心，見性成佛。
韋應物     
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雛和鳴。雛和鳴，羽猶短。　　巢在深林春正寒，引飛欲集東城暖。群雛縭褷睥睨高，　　舉翅不及墜蓬蒿。雄雌來去飛又引，音聲上下懼鷹隼。　　引雛烏，爾心急急將何如，何得比日搜索雀卵啖爾雛。　鳶奪巢　　野鵲野鵲巢林梢，鴟鳶恃力奪鵲巢。吞鵲之肝啄鵲腦，　　竊食偷居還自保。鳳凰五色百鳥尊，知鳶為害何不言。　　霜鸇野鷂得殘肉，同啄膻腥不肯逐。可憐百鳥紛縱橫，　　雖有深林何處宿。　燕銜泥　　銜泥燕，聲嘍嘍，尾涎涎。秋去何所歸，春來複相見。　　豈不解決絕高飛碧雲裏，何為地上銜泥滓。銜泥雖賤意有營，　　杏梁朝日巢欲成。不見百鳥畏人林野宿，翻遭...
荒謬絕倫     
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無可藉口，乃逞其擣鬼伎倆，以為是必飛來土煞所致。無論並無土煞，就令有之，既可飛來，即可飛去，何妨任其來去自由，置諸度外？或謂天狗2>、騰蛇3>、白虎4>等星，亦能在人間作祟5>。實在並無此星，何所謂祟？其說荒謬絕倫，更可付諸一笑。或又謂祖先作祟，理宜祈禱追薦，以妥幽靈，於理尤覺不順。祖先果有知，必加意護佑子孫，使永無災晦，安肯無端作祟，自害後嗣。至異姓鬼魂，生既與之無隙，死豈轉為尋仇？天下本無事，庸人自擾之，殊堪怪歎。 〔注解〕 (1) 典故或見於清．龔自珍《語錄》。 (2) 天狗：星名。天狼之北七星為天狗，主守財。 (3) 騰蛇：星座名，亦作「螣蛇」。 (4) 白虎：本為天上星宿，因...
春夢無痕     
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不肯吹進東面的城門，我和你們二人已經騎著馬出城去尋找去年我們遊玩過的村落了。人就好像秋天的大雁一樣，來去都會有音信痕跡可尋。可是往事就好像春天的一場大夢一樣，連一點痕跡都沒有留下。讓我們去江城邊上的酒館，喝上三杯酒家自釀的好酒吧。這裡的民風淳樸，鄉間的老人會用飽經滄桑的臉孔上溫暖的笑容來歡迎你的。我們已經約定了，每年春季的時候都要出東門踏青，所以，我的老朋友們啊，你們就不必因為此事擔心掛念了。 4.相似、相反詞 相似詞光陰似箭、浮生若夢 相反詞一日三秋、度日如年 5.例句春夢無痕阿!過去的光景、那熟析的聲音。老友...你...
渺渺     
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遼闊而蒼茫的樣子。唐．劉長卿〈平蕃曲〉三首之一：「渺渺戍煙孤，茫茫塞草枯。」元．汪宗臣〈蝶戀花．年去年來來去早〉詞：「千里瀟湘煙渺渺，不記彫梁，舊日恩多少。」
娛樂     
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2.消遣的樂事。《北史．卷七．齊顯祖文宣帝本紀》：「或聚棘為馬，紐草為索，逼遣乘騎，牽引來去，流血灑地，以為娛樂。」
候鳥     
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隨季節變更而遷移的鳥類。可分為冬候鳥和夏候鳥兩種。冬候鳥有家燕、野鴨等，夏候鳥有大慈悲心鳥和八色鳥等。因其每年來去有定時，也稱為「信鳥」。
滯留     
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停滯留止不前。唐．崔道融〈歸燕〉詩：「海燕頻來去，西人獨滯留。」也作「留滯」。
沈光文     
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，是臺灣第一個詩社。沈光文的寫作風格充滿思鄉之愁、以及對命運的感嘆。不久季麒光因丁憂離職，眼看眾人來來去去，沈光文不禁感嘆：「吾廿載飄零絕島，棄墳墓不顧者，不過欲完髮以見先皇帝於地下爾，而卒不克，命也夫？」（註3）最終沈光文依舊沒能回到中國與家人團聚，死後葬在善化里東堡（今善化火車站附近），相傳他的墳墓湮沒在蔓草中，晚景淒涼。（註1,2）季麒光曾經稱讚沈光文「臺灣無文也，斯菴來而始有文」。然而，沈光文雖有文學創作，事實上大多還是侷限於自身的思鄉與寂寞，少有對環境和人物的關懷，只有〈臺灣賦〉有記載臺灣的地理、歷史、文化風俗...
行蹤     
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出現或來去的蹤跡。[例]小王的行蹤飄忽不定，恐怕不容易找到他。
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