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供奉型態
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王爺一詞涵蓋很廣，包括自然崇拜、祖先與聖賢崇拜、厲鬼信仰、行業神崇拜、瘟神信仰等，從自然界的祭祀到家戶間的神祇都可稱王爺。但狹義的來說，一般指涉的王爺指的便是瘟神。所以多數王爺供奉在廟宇中或私人神壇。台灣俗話：「北城隍、中媽祖、南王爺」，可知王爺信仰盛行於南台灣，因此在台灣南部濱海地區有許多王爺的廟宇。
王爺廟通常採取數尊合祀的方式，遂有二、三、五、七王爺廟等（仇德哉 1981）。當中三府王爺及五府王爺信仰最多，三府指的是朱、李、池府、五府指的是朱李池加上范與吳府五位王爺（林美容 1999:127-129）。 |
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供稱
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答覆審訊。《老殘遊記》第一五回：「魏老兒供稱：『月餅是大街上四美齋做的，有毒無毒，可以質證了。』」
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求過於供
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需求多過於供應。如：「由於求過於供，商人趁機哄抬物價。」
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翻供
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犯人已經承認其罪，後又改變供詞，稱為「翻供」。《紅樓夢》第八五回：「大哥前頭口供甚是不好，待此紙批准後再錄一堂，能彀翻供得好便可得生了。」
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供認
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承認所做的事情。如：「你的同夥已經供認罪行，你還不趕快俯首認罪。」《喻世明言．卷三八．任孝子烈性為神》：「大尹聽罷，呆了半晌，遂問排鄰，委果供認是實。」
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供需
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供給與需求。如：「有健全的供需管控，市場價格才會平穩。」
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煙雲供養
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以山水的靈氣怡情養性。明．陳繼儒《妮古錄》卷三：「黃大痴九十而貌如童顏，米友仁八十餘神明不衰，無疾而逝，蓋畫中煙雲供養也。」
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供述
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供認自述。如：「根據涉嫌人的供述，本案的主謀另有其人。」
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供需失調
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商品的供給與需求產生不相調合的現象。如：「連續颱風來襲，使得蔬菜供需失調，價格上漲。」
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供用
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供給使用。如：「這次寫生比賽，畫紙由主辦單位統一供用。」《新唐書．卷四八．百官志三》：「諸州市牛皮角以供用，牧畜角筋腦革悉輸焉。」
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