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節旄
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繫於竿首的犛牛尾，為天子賜給使者的信物。《漢書．卷五四．蘇建傳》：「杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。」
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節鉞
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符節及斧鉞。古代出兵征討時，天子授給大將以示威信的信物。
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金牌
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1.宋朝驛傳中有金字牌急腳遞，以木牌朱漆金字，望之者無不避路，日行五百餘里。有軍前機速處分，則自御前發下，稱為「金牌」。見宋．沈括《夢溪筆談．卷一一．官政一》。後金牌指皇帝發給官員以示其職權，或使其可便利行事的信物。元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「老夫身居臺省，職掌刑名，勢劍金牌，威權萬里。」
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表記
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5.紀念品、信物。元．喬吉《金錢記》第一折：「只有開元通寶金錢五十文，與他為表記。」《清平山堂話本．戒指兒記》：「他這等害病還帶著這個東西，況又不是男子帶的戒指，必定是婦女的表記。」
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剖符
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剖分信符。漢朝封功臣時，將作為信物的符節，剖分為二，一分交給受封者保存。《漢書．卷一．高帝紀下》：「甲申，始剖符封功臣曹參等為通侯。」《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「故有剖符之封，析珪而爵。」
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指腹割衿
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一種古代的婚俗。雙方父母為腹中嬰兒預訂婚約，割下衣衿，互相交換，以為信物。《元史．卷一○三．刑法志二》：「諸男女議婚，有以指腹割衿為定者，禁之。」也作「指腹裁襟」。
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破鏡重合
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團圓，他把一面銅鏡分為兩半，一人保存一半，並約定每年的元宵節將破鏡拿到京城的市場去賣，當作兩人相見的信物。後來陳滅亡，兩人果然在戰亂中失散。徐德言照約定帶著半面銅鏡，在元宵節的時候到京城的市場叫賣。雖然他沒有見到樂昌公主，卻發現有一個僕役也在叫賣破銅鏡。徐德言款待他到自己住的地方，又拿自己的破鏡出來相合，果然是樂昌公主的半面破鏡。他才知道，原來樂昌公主已經成為隋朝功臣越國公楊素的寵妾。他很傷心，便在樂昌公主的那面破鏡上題了一首詩，意思是說雖然夫妻都還活著，卻再也無法團聚了。樂昌公主看了詩以後非常難過，再也不肯吃東西。楊素知道這件事情之後，非常感動，就讓樂昌公主回到徐德言身邊，這對夫妻終於能夠重...
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對換
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互相交換。如：「對換信物」、「對換位子」。
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芮德
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們無法直接認知物理世界中的任何事物是荒膠的。何根漢把芮德的觀點作了摘要性的說明：芮德說因為所有的人相信物理現實的存在，它必須雄在。他說「全人類不可能犯錯，而且也不能違背時代的智慧。」芮德說：如果休謨的邏輯使他下結論說我們從未認知物理世界，則休謨的邏輯有點毛病。我們能相信我們對物理世界的印象，因為它提供如是做的「常識」。我們自然地具有處理世界以及賦予意義的能力。如果推理否定這些能力或物理世界，必然是錯誤的。如果我們否定我們的感覺能準確代表物理現實此項事實，我們的生活將會像什麼，芮德舉例說明：「我決心不相信我的感覺。我對著牆...
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盟山誓海
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