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累卵之危
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蛋一個個疊高，則容易墜地破碎。比喻極其危險的情勢。《文選．鍾會．檄蜀文》：「去累卵之危，就永安之計，豈不美與？」《三國演義》第九三回：「盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。」
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日昃忘食
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太陽都西斜了，還沒有吃午飯。形容專注勤奮的工作。《魏書．卷七九．鹿悆傳》：「然高墉峻堞，非可易登，廣涘深隍，實為難踐。是用日昃忘食，中宵憤惋者也。」《晉書．卷八六．張軌傳》：「寡君以乃祖乃父世濟忠良，未能雪天人之大恥，解眾庶之倒懸，日昃忘食，枕戈待旦。」也作「日旰忘食」。
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饑不擇食
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者易為食，渴者易為飲。孔子曰：「德之流行，速於置郵而傳命。」當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。 〔注解〕
(1) 典故或見於《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》、《五燈會元．卷一一．神鼎洪諲禪師》。〔參考資料〕 ■《五燈會元．卷五．丹霞天然禪師》訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：「居士在否？」女子放下菜籃，歛手而立。師又問：「居士在否？」女子提籃便行。師遂回。須臾居士歸，女子乃舉前話。士曰：「丹霞在麼？」女曰：「去也。」士曰：「赤土塗牛妳。」又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：「居士在否？」士曰：「饑不擇食。」師曰：「龐老在否？」士曰：「蒼天！蒼...
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盂蘭盆
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佛教用語。意為倒懸。指餓鬼道眾生活在像被倒吊般的痛苦中。為梵語Ullambana的音譯。佛教徒於僧團結夏安居結束日（農曆七月十五日），用豐盛的供品，供養三寶以救先人倒懸之苦，相傳是出自目蓮救母的故事，有《盂蘭盆經》述說其事。在唐時，已將「盆」解為盛食物的器具，宋代民俗便演變成中元節祭祀祖先及占候之物。用竹竿斫成三腳，高三、五尺，上面編織成一個盆碗形以放紙錢等物的器具，稱為「盂蘭盆」。除了作祭祀之用外，在焚燒後，看盆倒所向，也可以占氣候。
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高翔遠引
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飛往遠方。比喻避世隱居。漢．孔融〈與曹公書論盛孝章〉：「嚮使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引。」也作「高翔遠翥」。
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旦夕之危
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比喻非常急迫危險。《三國志．卷四二．蜀書．杜周杜許孟來尹李譙郤傳．孟光》：「有何旦夕之危，倒懸之急。」
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功倍事半
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為食，渴者易為飲。孔子曰：『德之流行，速於置郵而傳命。』當今之時，萬乘之國1>行仁政，民之悅之，猶解倒懸2>也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。」 〔注解〕
(1) 萬乘之國：擁有萬輛兵車的國家。指大國。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位，四馬一車名乘。
(2) 倒懸：縛人兩足倒掛，比喻極為困苦。
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事半功百
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為食，渴者易為飲。孔子曰：『德之流行，速於置郵而傳命。』當今之時，萬乘之國1>行仁政，民之悅之，猶解倒懸2>也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。」 〔注解〕
(1) 萬乘之國：擁有萬輛兵車的國家。指大國。乘，音ㄕㄥˋ，古代計算車輛的單位，四馬一車名乘。
(2) 倒懸：縛人兩足倒掛，比喻極為困苦。
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仁義之師
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為伸張正義、為民除害而組成的軍隊。《精忠岳傳》第一五回：「因此我主興仁義之師，救百姓於倒懸。」
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蜂起
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形容像蜜蜂成群而起。《三國演義》第九三回：「盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。」《紅樓夢》第一回：「偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身。」
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貓頭鷹博士