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蔡邕
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後拜左中郎將。封高陽鄉候，頗受重用，「卓重邕才學，厚相遇待，每集燕，輒令邕鼓琴贊事。」董卓被殺，蔡邕傷感其遇，被司徒王允下獄，公卿們都惋惜蔡邕的才學，勸王允赦免蔡邕，太尉馬日磾（音密低）對王允說：「伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，為一代大典。且忠孝素著，而所坐無名，誅之無奈失人望乎？」王允曰：「昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流於後世。方今國祚中衰，戎馬在郊，不可令佞臣執筆在幼主左右，後令吾徒並受謗議。」邕遂死獄中。 曾于《曹娥碑》背面題八字隱語「黃絹幼婦，外孫虀臼。」為楊脩所道破：「黃縜乃顏色之絲也。『色』傍加『絲』...
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一場春夢
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李郢，唐京兆長安人，字楚望。以山水琴書自娛，工詩，七律尤清麗可喜，為時人所稱。他去世時，好友盧延讓，字子善，范陽人，寫了一首〈哭李郢端公〉詩，其末二句：「詩侶酒徒消散盡，一場春夢越王城。」感嘆世事變幻無常，詩友凋零殆盡，昔日大家一起賦詩飲酒的歡樂情境，竟有如春夢易醒，實在令人傷感。後來「一場春夢」被用來比喻世事變幻，轉眼成空。如元．無名氏《九世同居》第二折：「你與我蓋造池亭園館一所，我要每日散心悅情；世間萬事，總是一場春夢。」
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目睜口呆
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此處所列為「目瞪口呆」之典故說明，提供參考。「目瞪口呆」原作「目瞪口噤」，語見唐．皇甫枚《三水小牘．卷下．夏侯禎黷女靈皇甫枚為禱乃免》。《三水小牘》的內容主要講述唐朝民間神異故事，其中一則說道：在汝州魯山縣西的小山裡有座「女靈觀」，供奉著一個女子，她的容貌妖嬌豔麗，但神色間流露著傷感怨懟。有一天，夏侯禎到廟裡參觀，被這尊神像吸引，遲遲不肯離去，他取酒祝禱說：「我夏侯禎年輕並且尚未娶親，今日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆...
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設法
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籌劃方法，想辦法。《紅樓夢》第六四回：「如若見林妹妹傷感，再設法開解，既不至使其過悲，而哀痛稍伸，亦不致抑鬱致病。」《文明小史》第三八回：「務必設法解散，千萬不可滋事。」
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情感性疾患
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洛伊德所提出的說法，他假設當個體失去重要他人時，會感受到傷心難過等負面情緒。為了彌補失去重要他人的悲傷感，會先內在投射或認同重要他，若一旦無法因此被補償，就會對重要他人表現出負面的情緒，進而將負面情緒導向自己，而產生憂鬱症。[註三]2. 認知取向︰(1) 認知理論由貝克(1974)所提出．他認為功能的負向想法與信念是造成憂鬱症的主要原因。(2) 習得無助理論：由Seligman(1974)提出，意指個體經過學習或馴化的過程之後，對於可以阻止的負面刺激採取消極不行動的作為。3. 生物醫學取向(1) 腦部異常：躁鬱症和憂鬱症...
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天若有情天亦老
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上天如果有感情，也會因哀傷而憔悴。形容傷感的氣氛悲悽已極。唐．李賀〈金銅仙人辭漢歌〉：「空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。」
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嗐
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表示贊嘆、傷感或惋惜的語氣。通「嗨」。如：「嗐！老塞車，鐵定又要遲到了。」《紅樓夢》第六回：「嗐！我的姥姥，告訴不得你呢！」
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歡娛
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相反詞：傷感、悲傷
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朵思
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在加速度狂烈熾熱的慾望裏／我有著追逐青山縱身躍下或騰飛的衝動……我的淚，洗著被你隔絕被整個世界拋棄的傷感」。詩人以精鍊的文字，寫下了二十世紀人的最大憂慮：「憂鬱症」。閱讀精神醫學，引醫學病理入詩，闡述了眾多病症。這是朵思的詩作力量。善於捕捉意象的朵思 朵思的作品表現手法獨特，情感飽滿、意象深刻，非常有個人風格。在著名的「幻聽者之歌」裡：「我聽到刺鳥復活撲翅的聲音／聽到門把旋轉古董傾斜花香推開枝梗／泥土遠離根葉鳥翼停泊懸崖游魚歇於行雲／以及船隻被波浪抓住拖曳回航的聲音／我聽到鞋子被門階彈打／沒有拿起的話筒發出歡呼，以及／...
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開解
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1.開導勸解。宋．柳永〈憶帝京．薄衾小枕天氣〉詞：「萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。」《紅樓夢》第六四回：「如若見林妹妹傷感，再設法開解。」
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