:::
共 51 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
防意如城
瀏覽人次:0
收藏人次:0
防止私欲滋生的心，有如守城防敵般的堅毅。為聖賢克己的功夫之一。如：「他律己甚嚴，防意如城。」元．周密《癸辛雜識別集．卷下．守口如瓶》：「富鄭公有『守口如瓶，防意如城』之語。」
|
|
髮上衝冠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
盛怒的樣子。宋．陳亮〈與呂伯恭正字書〉：「又自覺老醜不應拍，每念及此，或推案大呼，或悲淚填臆，或髮上衝冠，或拊掌大笑，今而後知克己之功。」也作「怒髮衝冠」。
|
|
可欲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
能引動欲念的事物。《老子》第三章：「不見可欲，使民心不亂。」《文選．張衡．東京賦》：「思仲尼之克己，履老氏之常足，將使心不亂其所在，目不見其可欲。」
|
|
全力
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.全部的力量。如：「全心全力」。唐．韓愈〈論淮西事宜狀〉：「況以三小州殘弊困劇之餘，而當天下之全力，其破敗可立而待也。」宋．劉子翬〈讀曾吉甫橫碧齋〉詩：「尊生有遐心，克己無全力。」
|
|
寡過
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語出《論語．憲問》：「夫子欲寡其過而未能也。」指省身克己，使過失日少。宋．蘇軾〈荀卿論〉：「雖為聖人無難而不能者，不失為寡過而已矣。」
|
|
仲父
瀏覽人次:0
收藏人次:0
5.晉人對王導的尊稱。《晉書．卷六五．王導傳》：「時荊揚晏安，戶口殷實，導為政務在清靜，每勸克己勵節……朝野傾心，號為仲父。」
|
|
對證下藥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
復禮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
實踐禮義。《論語．顏淵》：「克己復禮為仁。」《晉書．卷九二．文苑傳．李充傳》：「室有善言，應在千里，況乎行止復禮克己。」
|
|
叔世
瀏覽人次:0
收藏人次:0
衰亂將亡的時代。《左傳．昭公六年》：「三辟之興，皆叔世也。」《舊唐書．卷一八八．孝友傳．劉君良傳》：「叔世澆訛，人多偽薄，修身克己，事資誘勸。」也作「末世」。
|
|
武士道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
武士道，或者武士道精神，是日本封建社會中武士階層（稱作侍，さむらい；也有稍微古老的說法武士，ぶし）的道德規範以及哲學。如同歐洲中世紀出現的騎士精神，武士道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己。只有通過履行這些美德，一個武士才能夠保持其榮譽，喪失了榮譽的武士不得不進行切腹（腹切はらきり、切腹せっぷく）自殺。新渡戶稻造認為，對武士來說，最重要的是背負責任和完成責任，死亡不過是盡責任的一種手段而已，倒在其次。如果沒有完成責任所規定的事務，簡直比死還可怕。認為切腹是武士唯一謝罪的方法的觀點是錯誤的。浪人指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或國家滅亡卻畏懼死亡的人。
1869年，明治政府通過...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士